제13장 칭찬과 비난 속에서 흔들리지 않기

한 주에 실린 두 개의 리뷰

아디티는 서른다섯 살로, 이 년 전에 남편과 함께 작은 식당을 열었습니다. 쉽지 않은 일이었습니다. 일하는 시간은 길고, 이익은 적고, 걱정은 끊이지 않았습니다. 월요일, 이름난 음식 평론가가 이 식당을 극찬하는 리뷰를 싣고 아디티의 요리를 "조용한 계시"라고 부릅니다. 예약이 밀려듭니다. 아디티는 뿌듯함에 얼굴을 빛내며 그 리뷰를 읽고 또 읽습니다. 사흘 동안 아디티는 더없이 기분이 좋습니다.

목요일, 그날 저녁을 언짢게 보낸 손님이 쓴 온라인 리뷰가 올라옵니다. 가혹한 글입니다. 음식은 값만 비싸고, 서비스는 느리고, 분위기는 "허세스럽다"고 합니다. 아디티는 자정에 그 글을 읽고 잠을 이루지 못합니다. 한 단어 한 단어를 머릿속에서 되풀이합니다. 금요일 아침이 되자 극찬하던 리뷰는 마음속에서 사라져 버린 것 같습니다. 머릿속에는 가혹한 리뷰밖에 없습니다. 아디티는 직원들에게 날카롭게 쏘아붙이고, 메뉴를 통째로 바꿀까 고민합니다.

토요일, 주방이 조금 한가해진 틈에, 식당에 밥을 먹으러 온 옛 요리 스승이 굳은 얼굴로 휴대전화를 들여다보는 아디티를 발견합니다. 아디티는 두 리뷰를 모두 보여 줍니다. 스승은 리뷰를 읽고 부드럽게 웃습니다. "월요일에 너는 천재였구나." 스승이 말합니다. "목요일에는 사기꾼이었고. 너는 같은 요리사야. 음식도 같은 음식이고. 바뀐 건 바람뿐이란다."

아디티의 한 주는 누구에게나, 여러 모습으로 일어나는 일의 한 예입니다. 우리는 칭찬받기도 하고 비난받기도 하며, 얻기도 하고 잃기도 하며, 존중받기도 하고 무시당하기도 하며, 즐거움과 고통을 느낍니다. 그리고 우리의 기분은 변화가 올 때마다 마치 바람에 날리는 나뭇잎처럼 크게 흔들리곤 합니다. 붓다는 이런 변화를 여덟 가지 세상의 조건이라 부르고, 그 한가운데서 흔들리지 않는 길을 가르쳤습니다. 이 장에서는 그 가르침을 살펴봅니다.

여덟 가지 바람

『앙굿타라 니카야』의 8.5번과 8.6번에 나란히 실린 짧은 두 경에서, 붓다는 여덟 가지 조건을 이야기합니다. 붓다에 따르면 이 조건들은 세상을 돌게 하고, 세상은 또 이 조건들을 따라 돕니다. 이 조건들은 네 쌍으로 이루어져 있습니다. 얻음과 잃음, 명성과 악명, 칭찬과 비난, 즐거움과 고통입니다.

얻음과 잃음은 돈이나 소유물, 기회 같은 것을 얻고 잃는 일을 말합니다. 명성과 악명은 다른 사람들의 눈에 비친 우리의 위치를 말합니다. 널리 알려지고 존중받는 것, 또는 무시당하고 업신여김을 받는 것입니다. 칭찬과 비난은 다른 사람들이 우리에 대해 하는 말을 가리킵니다. 즐거움과 고통은 몸과 마음의 즐거운 경험과 괴로운 경험을 가리킵니다. 후대의 불교 전통에서는 이것들을 여덟 가지 세상의 바람이라고 부르기도 합니다. 우리를 이리저리 불어 대기 때문입니다.

붓다는, 제 나름대로 풀어 말하자면, 이 여덟 가지 조건이 지혜로운 사람에게나 어리석은 사람에게나 똑같이 찾아온다고 지적합니다. 얻음과 명성과 칭찬과 즐거움만 있고 잃음도 악명도 비난도 고통도 없는 삶을 꾸릴 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 문제는 바람이 불지 않느냐가 아니라, 우리가 그 바람에 어떻게 응하느냐입니다.

두 경 가운데 두 번째 경에서 붓다는 이렇게 말합니다. 수행하지 않은 사람은 얻음이 찾아오면 그것이 무상하고 변하기 마련이라는 것을 돌아보지 않습니다. 그 사람은 얻음에 휩쓸립니다. 잃음이 찾아오면 잃음에 짓눌립니다. 그 마음은 바람에 사로잡혀, 좋은 바람에는 들뜨고 나쁜 바람에는 가라앉습니다. 수행한 사람은 얻음이 찾아오면 이렇게 돌아봅니다. '이것이 생겨났지만, 무상하다. 이것은 변할 것이다.' 잃음이 찾아와도 똑같이 돌아봅니다. 그 마음은 사로잡히지 않습니다. 즐거운 바람을 너무 반기지도 않고, 불쾌한 바람에 너무 거세게 맞서지도 않습니다.

이 가르침은 제3장에서 살펴본 무상의 생각과 이어져 있습니다. 여덟 가지 조건은 모두 일시적입니다. 칭찬은 희미해지고 잊힙니다. 비난도 희미해집니다. 얻은 것은 쓰이거나 사라지고, 잃은 것은 다시 되찾게 되는 경우가 많습니다. 명성은 지나가고, 악명도 잊히는 경우가 많습니다. 즐거움도 고통도 모두 변합니다. 이것을 분명히 보면, 너무 높이 들뜨거나 너무 낮게 내동댕이쳐질 일이 줄어듭니다.

흥미롭게도 붓다는 즐거운 바람을 불쾌한 바람만큼이나 위험한 것으로 여겼습니다. 우리는 흔히 잃음과 비난과 고통을 문제로, 얻음과 칭찬과 즐거움을 보상으로 생각합니다. 그러나 이 가르침은 즐거운 바람에 휩쓸리는 것 또한 마음을 흔든다고 말합니다. 칭찬으로 높이 들뜬 사람은 비난이 찾아올 때 크게 떨어질 수밖에 없습니다. 얻음 위에 행복을 쌓는 사람은 잃을 때마다 흔들립니다. 좋은 때에 흔들리지 않는 것은, 어떤 의미에서, 힘든 때에 흔들리지 않기 위한 준비입니다.

비난을 피하는 사람은 없다

『담마파다』에는 비난에 대해 부드러운 유머를 담아 이야기하는 게송과 그 이야기가 있습니다. 주석서에 따르면, 아툴라라는 사람이 친구들과 함께 여러 스님의 가르침을 들으러 갔습니다. 한 스님은 침묵한 채 앉아 있었고, 그들은 그 스님이 아무 말도 하지 않는다고 불평했습니다. 다른 스님은 가르침에 대해 아주 길게 이야기했고, 그들은 그 스님이 말이 너무 많다고 불평했습니다. 세 번째 스님은 짧게 이야기했고, 그들은 그 스님이 너무 조금 말한다고 불평했습니다. 마침내 그들은 붓다를 찾아가 그 스님들 모두에 대해 불평했습니다.

붓다의 대답은 227번과 228번 게송에 기록되어 있습니다. 제 나름대로 옮기면 이렇습니다. "아툴라여, 이것은 새로운 말이 아니라 오래된 말이다. 사람들은 말없이 앉아 있는 이를 비난하고, 말을 많이 하는 이를 비난하고, 알맞게 말하는 이조차 비난한다. 세상에 비난받지 않는 사람은 없다. 오직 비난만 받거나 오직 칭찬만 받는 사람은 예전에도 없었고, 앞으로도 없을 것이며, 지금도 없다."

이 게송은 비판을 걱정하는 사람에게 더없는 위안이 됩니다. 이 게송은 아주 간단히, 비판이란 누구에게나 있는 것이라고 말합니다. 우리가 무엇을 하든 누군가는 그것을 비판합니다. 조용히 있으면 조용하다고 비난받습니다. 말을 하면 말한다고 비난받습니다. 중간을 찾아도 누군가는 여전히 흠을 찾아냅니다. 그리고 동시에, 오직 비난만 받는 사람은 없습니다. 누구나 누군가에게서는 칭찬도 받습니다.

아디티에게 이 게송은 곧바로 와닿습니다. 음식이 더 소박했다면 누군가는 지루하다고 했을 것입니다. 더 공들였다면 누군가는 허세스럽다고 했을 것입니다. 딱 중간이었다 해도 누군가는 여전히 불평했을 것입니다. 가혹한 리뷰는 아디티가 실패했다는 신호가 아니었습니다. 그것은 누구나 칭찬과 비난을 함께 받는 이 세상에 아디티도 속해 있다는 신호였습니다.

앞으로 보겠지만, 이것이 비판이 언제나 의미 없다는 뜻은 아닙니다. 다만 비판 그 자체만으로는 우리가 무언가를 잘못하고 있다는 증거가 되지 않으며, 칭찬 그 자체만으로는 우리가 무언가를 잘하고 있다는 증거가 되지 않는다는 뜻입니다. 둘 다 바람입니다. 둘 다 지나갑니다.

단단한 바위처럼

『담마파다』의 또 다른 게송인 81번은 이런 바람 앞에서 흔들리지 않는 모습을 하나의 이미지로 보여 줍니다. 제 나름대로 옮기면 이렇습니다. "단단한 바위가 바람에 흔들리지 않듯, 지혜로운 이는 칭찬과 비난에 움직이지 않는다."

이 이미지는 단순하면서도 힘이 있습니다. 언덕 비탈의 바위 하나가 바람 속에 서 있습니다. 바람은 사방에서, 때로는 부드럽게, 때로는 폭풍처럼 불어옵니다. 바위는 움직이지 않습니다. 기분 좋은 산들바람 쪽으로 기울지도 않고, 거센 돌풍을 피해 달아나지도 않습니다. 그저 제자리에 있을 뿐입니다.

이 이미지가 무엇을 뜻하고 무엇을 뜻하지 않는지 이해하는 것이 중요합니다. 바위는 바람에 귀를 막고 있는 것이 아닙니다. 바람은 여전히 바위 둘레로 붑니다. 지혜로운 사람도 여전히 칭찬과 비난을 듣고, 여전히 즐거움과 고통을 느낍니다. 다른 점은 그것들에 움직이지 않는다는 것, 자기가 딛고 선 바탕에서 밀려나지 않는다는 것입니다. 무엇이 옳은지에 대한 감각, 자신의 가치, 그리고 마음의 기본적인 안정은 바람이 어느 쪽으로 부느냐에 달려 있지 않습니다.

이런 흔들림 없음은 어디에서 올까요? 불교의 관점에서 그것은 일부는 이해에서 옵니다. 바람이 무상하고 누구에게나 분다는 것을 보는 일입니다. 일부는 윤리적인 행동에서 옵니다. 정직하고 친절하게 사는 사람은 비난을 두려워할 이유도 적고 칭찬이 필요할 일도 적습니다. 그리고 일부는 수행에서 옵니다. 성찰과 명상을 통해 마음을 길들여, 바람이 끌어당기는 힘을 알아차리고 중심을 지키는 것입니다.

우리 대부분에게 단단한 바위가 되는 일은 긴 여정입니다. 하지만 그쪽으로 조금만 나아가도, 리뷰 하나, 말 한마디, 얻음과 잃음 하나하나에 조금 덜 휘둘리기만 해도, 커다란 안도를 얻을 수 있습니다.

시작하는 한 가지 방법은 마음이 움직이는 바로 그 첫 순간을 알아차리는 것입니다. 칭찬이나 비판이 담긴 메시지가 도착하면, 마음이 들뜸이나 상처 속으로 내달리기 전에 아주 짧은 순간, 일 초도 채 안 되는 틈이 있는 경우가 많습니다. 연습을 하면 그 순간을 붙잡아 숨을 한 번 쉬고, 어떻게 응할지 정하는 법을 배울 수 있습니다. 바람은 여전히 불어옵니다. 하지만 우리는 조금 덜 쉽게 날려 갑니다.

평정은 무관심이 아니다

불교 전통에서 이런 흔들림 없음과 연결 짓는 마음의 자질을 팔리어로 우펙카(upekkhā)라고 하며, 보통 평정이라고 옮깁니다. 평정은 앞의 여러 장에서 만난 거룩한 머묾 가운데 네 번째로, 자애, 연민, 함께 기뻐함과 나란히 놓입니다.

평정은 마음의 균형을 뜻합니다. 변하는 조건 앞에서 흔들리지 않고 맑게 머무는 능력이며, 즐거운 것에 집착하지도 않고 불쾌한 것을 밀어내지도 않는 것입니다. 그것은 바람 속의 바위입니다.

사랑에 관한 장에서 보았듯이, 붓다고사는 거룩한 머묾마다 가까운 적을 하나씩 들었습니다. 겉으로는 비슷해 보이지만 미묘하게 다른 자질입니다. 붓다고사에 따르면 평정의 가까운 적은 무관심입니다. 차갑고 아무것도 개의치 않는 거리 두기로, 겉으로는 평온해 보이지만 실은 관여하지 않는 한 가지 방식입니다. "남이 뭐라고 생각하든 나는 상관없어"라고 말하는 사람은 평정을 지닌 것처럼 보일 수 있지만, 실은 다른 사람들을 밀어내어 자신을 방어하고 있는 것일 수도 있습니다.

참된 평정은 차갑지 않고 따뜻합니다. 평정은 다른 거룩한 머묾들과 깊이 이어져 있습니다. 평정을 지닌 사람도 여전히 사랑하고, 마음을 쓰고, 연민을 느끼고, 다른 사람의 행복을 함께 기뻐할 수 있습니다. 다만 일이 잘 풀리거나 잘못될 때 균형을 잃지 않을 뿐입니다. 사실 사랑과 연민이 오래 이어지게 해 주는 것이 바로 평정입니다. 평정이 사랑과 연민을 바람이 불 때마다 휩쓸려 가지 않게 지켜 주기 때문입니다.

평정을 기르는 데 쓰이는 전통적인 성찰 하나는, 모든 존재가 자기 행위의 주인이며, 그들의 행복과 불행은 우리의 바람이 아니라 그들 자신의 행위에 달려 있다는 것을 수행자에게 일깨웁니다. 이 성찰은 우리가 마음 쓰기를 그만두게 하려는 것이 아닙니다. 짓눌리지 않으면서 마음을 쓰도록, 다른 사람에게 일어나는 일이나 우리 자신에게 일어나는 일을 모두 통제할 수는 없다는 것을 받아들이면서 다른 사람을 위해 할 수 있는 일을 하도록 돕기 위한 것입니다.

바람에게서 배우기

칭찬과 비난에 움직이지 않는다는 것이 다른 사람들의 말을 무시한다는 뜻일까요? 아닙니다. 평정은 귀를 막는 것이 아닙니다. 지혜로운 사람은 칭찬에서도 비난에서도 여전히 배울 수 있습니다.

핵심은 말의 내용과, 그 말과 함께 불어오는 감정의 바람을 떼어 놓는 것입니다. 아디티가 받은 가혹한 리뷰는 아팠습니다. 하지만 그 가혹한 말 아래에는 쓸모 있는 무언가가 있었을지도 모릅니다. 어쩌면 그날 저녁 직원 한 명이 아파서 서비스가 느렸을지도 모릅니다. 어쩌면 정말로 한 요리의 값이 지나치게 비쌀지도 모릅니다. 흔들리지 않는 마음은 리뷰를 차분히 바라보며 이렇게 물을 수 있습니다. '여기서 내가 배울 만한 것이 있을까?' 있다면 그것을 활용하면 됩니다. 없다면 내려놓으면 됩니다.

칭찬도 마찬가지입니다. 칭찬은 기분이 좋고, 우리가 무엇을 잘하고 있는지 알려 줄 수 있습니다. 하지만 칭찬은 우리를 안주하게 하거나, 계속 남을 기쁘게 해야 한다는 불안에 빠뜨릴 수도 있습니다. 흔들리지 않는 마음은 칭찬을 고맙게 받고, 거기서 배우고, 그런 다음 칭찬이 계속되어야 한다고 매달리지 않고 내려놓을 수 있습니다.

말이 어디에서 왔는지 생각해 보는 것도 도움이 됩니다. 우리를 잘 알고, 우리가 하는 일을 이해하고, 우리의 성장에 마음을 쓰는 사람들의 의견은 대개 낯선 사람이나 자기 나름의 속셈이 있는 사람들의 의견보다 더 값집니다. 모든 바람이 같은 무게를 지니지는 않습니다. 흔들리지 않는 사람은 지혜로운 목소리에 더 귀 기울이고 소음에는 덜 귀 기울일 수 있습니다.

그리고 자신의 가치를 기억하는 것도 도움이 됩니다. 우리가 무엇을 하려 하고 왜 그것을 하는지 분명히 알고 있다면, 칭찬과 비난은 판결이 아니라 정보가 됩니다. 아디티의 스승은 아디티가 같은 음식을 만드는 같은 요리사라는 것을 일깨워 주었습니다. 자신이 믿는 음식을 그것을 즐겨 줄 사람들을 위해 만든다는 아디티의 목적은 리뷰가 하나 나올 때마다 바뀌지 않습니다.

어떤 사람들은 자신이 지키며 일하는 가치를 자기 말로 적어 혼자만 보는 작은 기록으로 간직하는 것이 도움이 된다고 느낍니다. 칭찬이나 비난이 찾아오면 그 기록을 읽고 이렇게 묻습니다. '나는 이 가치에 따라 행동했는가?' 대답이 '그렇다'라면 비난은 따끔함을 많이 잃고, 칭찬은 꼭 필요한 것이 아니라 즐거운 덤이 됩니다. 대답이 '아니다'라면 그 비난은 배울 만한 무언가를 가리키고 있을지도 모르며, 무너지는 느낌 없이 그것을 진지하게 받아들일 수 있습니다.

비난이 부당할 때

어떤 비난은 그저 지나가는 바람이 아니라 진짜 부당함입니다. 거짓 고발, 괴롭힘, 차별, 또는 실제로 해를 끼치는 공격 같은 것들입니다. 평정은 그런 대우를 아무 대응 없이 받아들인다는 뜻이 아닙니다.

흔들리지 않는 마음은 오히려 부당함에 대응하는 데 큰 도움이 될 수 있습니다. 상처와 분노에 압도되지 않으면, 무엇을 해야 할지 더 분명하게 생각할 수 있습니다. 거짓된 말을 바로잡을지, 도움을 구할지, 그 행동을 신고할지, 자신을 지킬지 말입니다. 전해 내려오는 이야기에 따르면 붓다 자신도 거짓 고발에 때로는 차분하고 분명하게 대응했고, 때로는 그저 진실이 드러나기를 기다렸습니다.

직장이나 학교, 온라인이나 그 밖의 어디에서든 괴롭힘이나 따돌림을 당하거나 심각하게 부당한 대우를 받고 있다면, 그저 평정으로 참고 견디려 하지 마십시오. 믿을 수 있는 사람들, 그리고 알맞은 기관이나 지원 기관에 도움을 구하십시오. 평정은 그렇게 하는 동안 흔들리지 않도록 도와줄 수 있지만, 해를 받아들일 이유가 되지는 않습니다.

부당함 또한 하나의 바람이라는 것을 기억하는 것도 도움이 될 수 있습니다. 지금 아무리 거세더라도 그것이 삶의 전부는 아니며, 그것이 자신이 누구인지를 정하지도 않습니다. 부당한 비난을 견뎌 낸 사람들은 시간이 지나면서 진실이 더 분명해지고, 폭풍 속에서 흔들리지 않았던 자신을 자랑스럽게 여길 수 있다는 것을 알게 되는 경우가 많았습니다.

우리 주변 사람들도 같은 바람에 날리고 있다는 것을 기억해 둘 만합니다. 우리를 가혹하게 비판하는 동료는 자기 자신의 잃음이나 두려움에 반응하고 있는 것일지도 모릅니다. 끊임없이 칭찬을 구하는 친구는 남들에게 인정받지 못한다는 자기만의 느낌에 흔들리고 있는 것일지도 모릅니다. 모두가 같은 날씨 속에 있다는 것을 알면 다른 사람에 대한 반응이 부드러워지고, 그들이 바람에 휘둘릴 때 더 너그러워질 수 있습니다.

바람 속의 네 사람의 삶

마테오는 쉰 살로, 얼마 전 한 중등학교의 교장이 되었습니다. 마테오는 자신이 내리는 결정마다 어떤 학부모들은 칭찬하고 어떤 학부모들은 비판한다는 것을 금세 알게 됩니다. 시간표를 바꾸자, 한쪽은 고마워하고 다른 쪽은 거세게 불평합니다. 처음에 마테오는 메시지가 올 때마다 의기양양함과 절망 사이를 오갑니다. 그러다 은퇴한 한 교장이 자기 책상 위에 붙여 두던 아툴라의 게송을 마테오에게 건넵니다. 마테오는 웃으며 그것을 자기 책상 위에 붙입니다. 마테오는 학생들에게 무엇이 가장 좋은지를 물으며 결정을 내리기 시작하고, 비판에는 주의 깊게 귀 기울이되 거기에 휘둘리지는 않습니다. 일은 여전히 힘들지만 잠은 훨씬 잘 잔다고 마테오는 말합니다.

자라는 스물한 살로, 직접 노래를 만들고 부릅니다. 새 노래를 온라인에 올리면 자라는 댓글을 강박적으로 들여다봅니다. 친절한 댓글 몇 개에 하늘을 날 듯 기뻐하고, 잔인한 댓글 하나에 한 주를 망칩니다. 경험이 더 많은 음악가인 친구가 자라에게, 모든 사람을 만족시킬 수는 없으니 그러려고 애쓰지도 말라고 말해 줍니다. 자라는 댓글을 읽는 횟수를 줄이고, 그 대신 믿을 만한 친구 몇 명에게 솔직한 의견을 구하기 시작합니다. 자라는 자신의 노래가 더 개인적이고 더 용감해졌다는 것을 알아차립니다. 댓글이 아니라 음악을 위해 노래를 쓰고 있기 때문입니다.

휴고는 일흔여섯 살로, 한때 사람들이 자주 의견을 묻고 칭찬하던 존경받는 기술자였습니다. 은퇴한 뒤로 휴고는 사람들이 더 이상 자기 의견을 묻지 않고, 젊은 친척들이 때때로 자신을 시대에 뒤떨어진 사람으로 대한다는 것을 느꼈습니다. 휴고는 지위를 잃은 것을 아프게 느낍니다. 여덟 가지 세상의 조건을 곰곰이 생각하면서, 휴고는 명성과 악명, 존중과 무시가 누구에게나 오고 가는 바람이라는 것을 깨닫습니다. 휴고는 다른 사람들이 자신에게 얼마나 의견을 묻느냐로 자신의 가치를 재는 일을 그만두기로 합니다. 그 대신 동네 도서관에서 간단한 수리법을 가르치는 무료 강좌를 자원해서 맡고, 그곳에서 휴고의 지식은 그것이 필요한 사람들에게 고마운 것이 됩니다. 휴고는 경력의 정점에 있을 때보다 지금 마음이 더 평화롭다고 말합니다.

이 장의 처음에 만난 아디티는 스승의 말을 곰곰이 생각합니다. 두 리뷰를 차분하게 한 번 더 읽습니다. 음식 평론가에게 정중하게 감사 인사를 전하고, 극찬하는 리뷰는 치워 둡니다. 가혹한 리뷰를 살펴보다가 쓸모 있는 점 하나를 찾아냅니다. 바쁜 저녁에는 정말로 서비스가 느렸던 것입니다. 아디티는 주말에 일할 종업원을 한 명 더 고용합니다. 메뉴는 바꾸지 않습니다. 그 뒤 몇 달 동안 리뷰가 더 올라옵니다. 극찬하는 리뷰도 있고 비판하는 리뷰도 있습니다. 아디티는 이따금 리뷰를 읽고, 배울 수 있을 때는 배우고, 그런 다음 주방으로 돌아갑니다. 그 주에 배운 가장 좋은 것은, 바람이 어떻게 불든 자신은 같은 요리사라는 사실이었다고 아디티는 말합니다.

마테오, 자라, 휴고, 아디티는 저마다 여덟 가지 바람에 날리고 있었습니다. 칭찬과 비난, 명성과 악명, 얻음과 잃음입니다. 그리고 저마다 자기 나름의 방식으로 조금 더 바위처럼 서는 법을 배웠습니다. 여전히 바람 소리를 듣고, 여전히 바람에게서 배우지만, 더 이상 자기가 딛고 선 바탕에서 밀려나지 않는 법을 말입니다.

실천 단계

첫째, 바람에 이름을 붙이십시오. 무언가 때문에 들뜨거나 짓눌리는 느낌이 들면, 여덟 가지 바람 가운데 어느 바람이 불고 있는지 물어보십시오. 얻음인지 잃음인지, 명성인지 악명인지, 칭찬인지 비난인지, 즐거움인지 고통인지 말입니다.

둘째, 무상을 기억하십시오. 즐거운 바람이 불 때는 그것이 변하리라는 것을 스스로에게 일깨우십시오. 불쾌한 바람이 불 때도 똑같이 일깨우십시오.

셋째, 아툴라를 기억하십시오. 비판을 받을 때는 세상에 비난을 피하는 사람은 아무도 없으며, 오직 비난만 받는 사람도 없다는 것을 기억하십시오.

넷째, 내용과 바람을 떼어 놓으십시오. 칭찬과 비난을 차분히 바라보며 배울 만한 것이 있는지 찾아보십시오. 그것은 활용하고, 나머지는 내려놓으십시오.

다섯째, 지혜로운 목소리를 고르십시오. 자신을 알고, 자신이 하는 일을 이해하고, 자신의 성장에 마음을 쓰는 사람들의 의견에 더 무게를 두십시오.

여섯째, 목적을 분명히 하십시오. 자신이 무엇을 하려 하고 왜 그것을 하는지 스스로에게 일깨워, 칭찬과 비난이 판결이 아니라 정보가 되게 하십시오.

짧은 연습: 날씨 보고서

이 연습은 일주일 동안 저녁마다 몇 분씩 걸립니다. 여덟 가지 바람이 자신에게 어떤 영향을 주는지 알아차리고, 그 속에서 조금 더 흔들리지 않도록 도와줍니다.

저녁마다 공책 한 쪽을 펴고 그날의 짧은 "날씨 보고서"를 쓰십시오. 얻음과 잃음, 명성과 악명, 칭찬과 비난, 즐거움과 고통이라는 네 가지 제목 아래에, 오늘 불었던 바람을 적어 보십시오. 예를 들면 이렇습니다. "칭찬: 동료가 도와줘서 고맙다고 했다. 비난: 손님 한 명이 불평했다. 즐거움: 맛있는 점심. 고통: 오후의 두통."

바람 하나하나 옆에, 그 바람이 자신을 얼마나 세게 움직였는지 한두 단어로 적으십시오. 아주 높이 들뜨게 했습니까, 아니면 아주 낮게 내동댕이쳤습니까? 아니면 알아차리고도 꽤 흔들리지 않았습니까?

그런 다음 바람마다 짧은 성찰을 적으십시오. "이것이 왔고, 지나갈 것이다." 보고서를 다시 읽으며, 하루 동안 얼마나 많은 바람이 불었는지, 그리고 그 가운데 얼마나 많은 것을 벌써 반쯤 잊었는지 알아차려 보십시오.

한 주가 끝나면 일곱 개의 보고서를 모두 읽으십시오. 어떤 바람이 자신을 가장 세게 움직이는지 알아차리십시오. 바람이 날마다 어떻게 바뀌었는지 알아차리십시오. 많은 사람이 이 연습을 통해 한 걸음 물러나 보는 시각을 얻습니다. 어떤 바람도 혼자서 삶 이야기의 전부가 되지는 않는다는 것입니다.

저녁마다 바위의 게송을 마음속으로 되뇌며 마무리해도 좋습니다. "단단한 바위가 바람에 흔들리지 않듯, 나도 칭찬과 비난에 움직이지 않기를." 그것이 요구가 아니라 부드러운 다짐이 되게 하십시오.

자주 묻는 질문

"칭찬을 좋아하고 비난을 싫어하는 건 자연스러운 일 아닌가요?" 네, 전적으로 그렇습니다. 이 가르침은 칭찬을 즐기지 말라거나 비난을 좋아하라고 하지 않습니다. 이런 바람이 자신을 얼마나 움직이는지 알아차리고, 조금 더 흔들리지 않아서, 자신의 평안이 다른 사람들의 말에 전적으로 달려 있지 않게 하라는 것입니다. 칭찬을 즐기고, 비난에서 배우면서도 균형을 지킬 수 있습니다.

"평정이란 성공에 마음을 쓰지 말아야 한다는 뜻인가요?" 아닙니다. 좋은 일을 해내는 데 마음을 쓰고, 그것을 위해 열심히 일해도 됩니다. 평정이란 그저, 언제나 어느 정도는 자신의 통제 밖에 있는 성공이나 실패에 마음의 평화를 전부 맡기지 않는다는 뜻일 뿐입니다. 많은 사람이 평정 덕분에 오히려 일을 더 잘하게 된다고 느낍니다. 결과에 대한 불안이 줄어들기 때문입니다.

"비판이 몹시 아플 때는 어떻게 흔들리지 않을 수 있나요?" 몹시 아픈 비판은 누구라도 흔들 수 있으며, 속상한 것은 자연스러운 일입니다. 대응하기 전에 스스로에게 시간을 주고, 믿을 수 있는 사람과 이야기하고, 배울 만한 것이 있는지 찾아보고, 비판이 아무리 거세더라도 그것이 자신에 대한 진실의 전부는 아니라는 것을 기억하는 것이 도움이 될 수 있습니다. 비판이 괴롭힘이나 따돌림이 된다면, 알맞은 사람들이나 지원 기관에 도움을 구하십시오.

이 장의 요약

『앙굿타라 니카야』 8.5와 8.6에서 붓다는 누구에게나 찾아오는 여덟 가지 세상의 조건을 이야기했습니다. 얻음과 잃음, 명성과 악명, 칭찬과 비난, 즐거움과 고통입니다. 수행하지 않은 사람은 그것들에 휩쓸리고, 수행한 사람은 그 하나하나가 무상하다는 것을 돌아보며 마음이 사로잡히지 않게 합니다. 『담마파다』 227번과 228번 게송에서 붓다는 아툴라에게, 사람들은 말없는 이도, 말 많은 이도, 알맞게 말하는 이도 똑같이 비난하며, 오직 비난만 받거나 오직 칭찬만 받는 사람은 결코 없다고 말합니다.

『담마파다』 81번 게송은 지혜로운 이를 바람이 흔들 수 없는 단단한 바위에 비유합니다. 이 흔들림 없음이 평정(upekkhā)이며, 평정은 차갑지 않고 따뜻합니다. 평정의 가까운 적은 무관심입니다. 흔들리지 않는 마음은 여전히 칭찬과 비난에서 배우고, 그 말이 어디에서 왔는지 따져 보고, 자신의 목적을 분명히 지킬 수 있습니다. 평정은 부당한 대우를 받아들인다는 뜻이 아니며, 오히려 그것에 지혜롭게 대응하도록 도와줄 수 있습니다.

다음 장에서는 날마다 조금씩 내려놓기 위한 몇 가지 간단한 일상의 연습을 모아 봅니다.