Kapitel 14: Wenn du müde bist, ruh dich aus

Ein freier Tag, der keiner war

Ngozi ist sechsunddreißig und arbeitet in langen Schichten als Notfallsanitäterin. Außerdem hat sie zwei Kinder und einen alten Vater, der in der Nähe wohnt. Freie Tage sind bei ihr selten, und sie freut sich jedes Mal darauf. Sie nimmt sich vor, sich an ihrem nächsten freien Tag endlich auszuruhen.

Als der Tag da ist, wacht sie aus Gewohnheit früh auf. Sie denkt, sie könnte noch ein Weilchen liegen bleiben, doch ihr Kopf beginnt aufzuzählen, was alles zu tun ist: die Wäsche, ein Formular für die Schule, ein Geschenk für den Geburtstag einer Freundin, die Einkäufe für ihren Vater. Sie steht auf. Sie wäscht, füllt das Formular aus, geht einkaufen, besucht ihren Vater, kocht eine große Mahlzeit zum Einfrieren für die Woche und putzt das Bad. Am Nachmittag setzt sie sich aufs Sofa, um sich auszuruhen, und greift zum Handy. Eine Stunde später hat sie Nachrichten gelesen, Nachrichten beantwortet und sich mehrere kurze Videos angesehen, und sie ist müder als zuvor.

Am Abend liegt sie erschöpft im Bett, und trotzdem will der Schlaf nicht so recht kommen. Ihr Kopf spielt den Tag noch einmal durch und plant schon die nächste Schicht. Etwas frustriert denkt sie: „Ich hatte einen ganzen Tag frei und habe mich überhaupt nicht ausgeruht.“ Sie hat recht. Sie war von morgens bis abends beschäftigt, und selbst die Augenblicke, die nach Ruhe aussahen, das Sitzen auf dem Sofa mit dem Handy, waren nicht wirklich erholsam.

Vielen Menschen geht es wie Ngozi: Ruhe ist erstaunlich schwer. Wir sind müde, aber wir hören nicht auf. Und wenn wir doch innehalten, füllen wir die Lücke mit Bildschirmen, Plänen oder Sorgen. Selbst der Schlaf kann von einem rastlosen Geist gestört werden. Zen, mit seiner langen Tradition der Aufmerksamkeit für die einfachsten Tätigkeiten des Lebens, hat etwas über das Ausruhen zu sagen. Darum geht es in diesem Kapitel.

Ein voller Kopf verlernt das Ausruhen

Ausruhen müsste eigentlich leicht sein. Wir brauchen ja nur aufzuhören. Und doch kann gerade das Aufhören für einen vollen Kopf eines der schwierigsten Dinge überhaupt sein.

Ein Grund dafür ist, dass viele von uns gelernt haben, ihren Wert an dem zu messen, was sie leisten. Beschäftigt zu sein fühlt sich wichtig, verantwortungsvoll und wertvoll an. Ausruhen dagegen kann sich faul oder sogar selbstsüchtig anfühlen, besonders wenn andere uns brauchen oder so viel zu tun ist. Also machen wir weiter, auch wenn Körper und Geist uns längst bitten, aufzuhören.

Ein weiterer Grund ist, dass sich der rastlose Geist nicht einfach abschaltet, nur weil der Körper stillhält. Wir setzen uns vielleicht hin, aber unsere Gedanken laufen weiter, planen und sorgen sich. Ein ruhender Körper mit rasendem Kopf ist keine echte Ruhe. Es ist wie ein geparktes Auto, dessen Motor noch läuft.

Ein dritter Grund ist, dass vieles, womit wir uns erholen wollen, gar nicht erholsam ist. Auf dem Handy scrollen, sich eine endlose Folge kurzer Videos ansehen oder Nachrichten lesen mag sich wie eine Pause anfühlen, doch all das füttert den Geist ständig mit neuen Informationen, Gefühlen und Ansprüchen. Viele Menschen beenden eine Stunde solcher „Erholung“ müder und zerstreuter als vorher.

Echte Ruhe im Sinne des Zen bedeutet, dass Körper und Geist gemeinsam zur Ruhe kommen. Sie ist nicht dasselbe wie Schlaf, auch wenn Schlaf dazugehört. Sie ist nicht dasselbe wie Unterhaltung, auch wenn Unterhaltung Freude machen kann. Sie ist ein Zustand, in dem wir gegenwärtig sind, ohne beschäftigt zu sein, ein Zustand, den wir im Zazen üben und in den Rest unseres Lebens mitnehmen können.

„Wenn du müde bist, schlafe“

Im neunten Kapitel sind wir dem Chan-Lehrer Dazhu Huihai begegnet und seiner berühmten Antwort auf die Frage, wie er übe: „Wenn ich hungrig bin, esse ich. Wenn ich müde bin, schlafe ich.“ Damals haben wir die erste Hälfte seiner Antwort betrachtet, die vom Essen. Jetzt können wir uns der zweiten Hälfte zuwenden.

Erinnere dich, wie die Geschichte weitergeht. Der Besucher wendet ein, dass doch jeder isst und schläft – wie könne das eine besondere Übung sein? Dazhu erklärt, dass die meisten Menschen, wenn sie schlafen, nicht bereit sind, einfach nur zu schlafen. Sie wälzen tausend verschiedene Angelegenheiten. Ihr Körper legt sich hin, aber ihr Geist arbeitet weiter.

Das beschreibt Ngozi ganz genau, und viele von uns ebenso. Wir legen uns schlafen, und dann planen wir, sorgen uns, spielen Dinge noch einmal durch und malen uns etwas aus. Der Körper liegt im Bett, aber der Geist ist noch bei der Arbeit, im Laden, in Gesprächen, in der Zukunft. Dazhus Übung besteht schlicht darin, zu schlafen, wenn er schläft, und den Geist mit dem Körper ruhen zu lassen.

In dieser Lehre liegt eine tiefe Güte. Sie verlangt nichts Heldenhaftes von uns. Sie verlangt nicht, stundenlang zu meditieren oder für die Übung auf Schlaf zu verzichten. Sie sagt: Wenn du müde bist, ruh dich aus. Lass Ruhe Ruhe sein. Hör auf das, was dein Körper braucht, und gib es ihm ganz.

Es lohnt sich zu bemerken, dass Dazhus Antwort mit „wenn ich müde bin“ beginnt. Er sagt nicht „schlaf, wann immer du willst“ oder „schlaf so viel wie möglich“. Er antwortet auf den tatsächlichen Zustand des Körpers. Wenn du hungrig bist, iss. Wenn du müde bist, schlafe. Das ist eine Übung des Zuhörens, wie wir sie im letzten Kapitel erkundet haben: hinhören, was der Körper wirklich braucht, und einfach und ganz darauf antworten.

Ausruhen ist keine weitere Aufgabe

In den letzten Jahren haben viele Menschen begonnen, auch das Ausruhen als etwas zu behandeln, das man optimieren muss. Sie messen ihren Schlaf mit Geräten, folgen komplizierten Routinen und machen sich Sorgen, ob sie sich „richtig“ erholen. Es ist nichts falsch daran, sich um Schlaf und Ruhe zu kümmern. Doch wenn das Ausruhen zu einer weiteren Aufgabe wird, die man gut erledigen muss, kann es selbst zur Quelle von Druck werden.

Zen bietet einen sanfteren Weg. Ruhe ist keine Aufgabe, die man abhakt, und kein Ziel, das man erreicht. Sie ist einfach ein Zustand, den wir zulassen. Wenn wir uns zu sehr bemühen, uns auszuruhen, so wie wenn wir uns zu sehr bemühen einzuschlafen, machen wir es oft schwerer. Ruhe stellt sich leichter ein, wenn wir aufhören, sie herbeizwingen zu wollen, und uns einfach erlauben, innezuhalten.

Das erinnert an das Bild vom trüben Wasser aus dem zweiten Kapitel. Wenn wir ständig im Wasser rühren, damit es klar wird, bleibt es trüb. Lassen wir es in Ruhe, setzt es sich. Mit dem Ausruhen ist es ähnlich. Wenn wir am Ausruhen arbeiten, bleibt der Geist beschäftigt. Wenn wir einfach aufhören und die Dinge sein lassen, kann der Geist beginnen, sich von selbst zu setzen.

Das heißt nicht, dass gute Gewohnheiten rund um Ruhe und Schlaf nutzlos wären. Regelmäßige Schlafenszeiten, ein ruhiges Schlafzimmer und eine Bildschirmpause vor dem Zubettgehen können alle helfen, und viele Gesundheitsratgeber öffentlicher Stellen empfehlen solche Gewohnheiten. Aber sie wirken am besten, wenn wir sie locker handhaben, als Stütze und nicht als Regeln, die wir perfekt befolgen müssen.

Es kann auch helfen, den Unterschied zwischen körperlicher und geistiger Müdigkeit zu bemerken. Nach körperlicher Arbeit ist der Körper vielleicht müde, während der Geist ruhig ist, und der Schlaf kommt oft leicht. Nach einem Tag voller Besprechungen, Bildschirme und Sorgen kann der Geist erschöpft sein, obwohl sich der Körper kaum bewegt hat, und der Schlaf wird unruhig. Bei geistiger Müdigkeit kann sanfte Bewegung, etwa ein langsamer Spaziergang, manchmal erholsamer sein als Hinlegen. Bei körperlicher Müdigkeit ist Stille vielleicht das Beste. Wenn du darauf hörst, welche Art von Müdigkeit du spürst, findest du leichter die passende Art von Ruhe.

Bewusst nichts tun

Eine der wertvollsten Formen der Ruhe ist etwas, das vielen Menschen sehr schwerfällt: bewusst nichts zu tun. Nicht schlafen, nichts anschauen, nicht lesen, nicht planen. Einfach sitzen oder liegen oder aus dem Fenster schauen, ohne etwas zu tun zu haben.

In gewissem Sinn ist Zazen eine Form des bewussten Nichtstuns. Wir sitzen, wir atmen, wir sind gegenwärtig, und wir versuchen nicht, etwas zu erreichen. Viele Menschen, die Zazen üben, erleben es als erholsam, auf eine andere Weise als Schlaf: eine Art wache Ruhe, die den Geist erfrischt.

Außerhalb des förmlichen Sitzens kann Nichtstun viele Formen annehmen. Auf einer Parkbank sitzen und zusehen, wie sich die Bäume bewegen. Im Gras liegen und den Wolken nachschauen. Mit einer Tasse Tee am Fenster sitzen, ohne zu lesen, ohne zu scrollen, einfach schauen. Dem Regen auf dem Dach lauschen. Einem vollen Kopf mögen solche Augenblicke wie verschwendete Zeit vorkommen. Und doch können sie zu den erholsamsten Momenten eines Tages gehören.

Viele Menschen haben ein schlechtes Gewissen, wenn sie nichts tun. Sie finden, sie müssten produktiv sein. Doch ein Geist, der nie anhält, ist wie ein Feld, das nie brachliegen darf. Bauern an vielen Orten wissen seit Langem, dass Felder zwischen zwei Ernten Zeit brauchen, um sich zu erholen. Unser Geist braucht vielleicht etwas Ähnliches: Zeiten der Stille, in denen nichts von ihm verlangt wird.

Wenn sich Nichtstun anfangs unangenehm anfühlt, fang klein an. Fünf Minuten am Fenster, ohne Handy und ohne Aufgabe, genügen. Bemerke den Drang, aufzustehen und etwas zu tun, und lass ihn vorüberziehen, so wie wir es im Zazen mit solchen Impulsen geübt haben. Mit der Zeit werden diese kleinen Zeiten des Nichtstuns für viele Menschen kostbar.

Die Übung mit ins Bett nehmen

Für viele Menschen ist die schwierigste Zeit zum Ausruhen die Nacht, wenn sie sich hinlegen und der rastlose Geist anspringt. Auch hier können die Übungen aus diesem Buch helfen, solange man sie sanft einsetzt.

Eine einfache Übung ist, die Aufmerksamkeit auf den Körper zu lenken, der im Bett liegt. Spüre, wie das Gewicht deines Körpers in die Matratze sinkt. Spüre, wie dein Kopf auf dem Kissen liegt, dein Rücken auf dem Laken, deine Beine und Füße. Lass jeden Teil des Körpers schwer werden und getragen sein. Du kannst langsam durch den Körper wandern, von den Füßen bis zum Kopf, jeden Teil wahrnehmen und weich werden lassen.

Eine andere ist das Zählen der Atemzüge wie im zweiten Kapitel. Zähle jedes Ausatmen von eins bis zehn und fang wieder von vorn an, sobald du dich verzählst. Wenn Gedanken kommen, bemerke sie und kehre zum Zählen zurück. Das ist die Übung, die Esther, der Frau aus dem zweiten Kapitel, durch ihre schlaflosen Nächte geholfen hat.

Wichtig ist, diese Übungen nicht einzusetzen, um den Schlaf zu erzwingen. Wenn du daliegst und denkst: „Ich muss jetzt einschlafen, ich mache doch die Übung, warum schlafe ich nicht?“, dann hält dich genau dieser Druck wach. Übe stattdessen einfach um des Ausruhens willen. Kommt der Schlaf, wunderbar. Kommt er nicht, ruhst du trotzdem Körper und Geist aus, und das ist für sich schon wertvoll.

Viele Schlafratgeber schlagen außerdem vor: Wenn du lange nicht einschlafen kannst, kann es helfen, aufzustehen, in ein anderes Zimmer zu gehen und bei gedämpftem Licht etwas Ruhiges zu tun, etwa still zu sitzen oder ein sanftes Buch zu lesen, und erst wieder ins Bett zu gehen, wenn du schläfrig wirst. Wer stundenlang im Bett liegt und mit dem Schlaf ringt, bringt dem Geist womöglich bei, das Bett mit Wachsein zu verbinden. Ein kurzes, stilles Sitzen auf einem Stuhl kann dem Geist manchmal helfen, sich so weit zu beruhigen, dass der Schlaf zurückkehrt.

Ruhe am Tag

Ruhe ist nicht nur etwas für das Ende des Tages. Kleine Ruhepausen tagsüber können viel daran ändern, wie wir uns fühlen.

Viele Menschen arbeiten stundenlang ohne echte Pause, essen am Schreibtisch und gehen direkt von einer Aufgabe zur nächsten. Doch kurze Pausen, selbst von wenigen Minuten, können Geist und Körper helfen, sich zu erholen. Eine Pause kann ganz einfach sein: aufstehen, sich strecken, aus dem Fenster schauen, drei Atemzüge nehmen oder langsam ein Glas Wasser holen gehen.

In Zen-Klöstern hat der Tag einen Rhythmus: Zeiten des Sitzens, Zeiten des Gehens, Zeiten der Arbeit, Mahlzeiten und Ruhe. Aktivität und Stille wechseln sich ab. Dieser Rhythmus hilft den Menschen, lange Übungstage ohne Erschöpfung durchzuhalten. In unserem eigenen Leben können wir uns diese Idee borgen und kleine Pausen in unsere Tage einbauen, sodass auf geschäftige Zeiten Augenblicke der Stille folgen.

In die Ferne zu schauen ist eine besonders erholsame Pause für alle, die einen Großteil des Tages auf Bildschirme oder feine Arbeit blicken. Ein oder zwei Minuten lang aus dem Fenster auf etwas Fernes zu schauen, etwa auf Bäume, den Himmel oder entfernte Gebäude, kann die Augen entspannen und oft auch den Geist.

Eine Mittagspause, die du abseits der Arbeit verbringst und in der du mit Aufmerksamkeit isst wie im neunten Kapitel, ist eine weitere kraftvolle Form der täglichen Ruhe. Viele lassen sie ausfallen oder essen nebenbei weiter. Wer sich auch nur einen Teil davon als echte Pause zurückholt, kann erleben, dass sich der Nachmittag ganz anders anfühlt.

Manche Menschen finden es auch hilfreich, jede Woche einen Tag oder einen halben Tag zu haben, der anders ist als die übrigen: eine Zeit mit weniger Aufgaben, weniger Bildschirm und mehr Raum für Spaziergänge, Gespräche, Spiel oder einfach Stille. Viele Traditionen auf der ganzen Welt kennen seit Langem einen solchen Ruhetag. Du musst keiner bestimmten Tradition folgen, um von dieser Idee zu profitieren. Schon ein paar Stunden in der Woche, die vor Arbeit und Geschäftigkeit geschützt sind, können dem Geist eine Gelegenheit geben, sich zu erholen.

Wenn Ruhe schwer zu finden ist

Es wäre unfair, über das Ausruhen zu schreiben, ohne anzuerkennen, dass Ruhe für viele Menschen wirklich schwer zu finden ist. Wer lange arbeitet oder mehrere Jobs hat, wer Kinder, kranke Angehörige oder alte Eltern versorgt, wer Nachtschichten arbeitet oder in lauten, beengten Verhältnissen lebt, hat oft kaum Zeit oder Raum für Ruhe.

Für diese Menschen kann der Rat, sich „mehr auszuruhen“, frustrierend oder sogar kränkend wirken. Ruhe ist nicht einfach eine Frage der Entscheidung, wenn die Anforderungen des Lebens überwältigend sind. Wenn das deine Lage beschreibt, dann sei dir bitte gewiss: Deine Müdigkeit ist echt und verständlich, und sie ist kein persönliches Versagen.

Trotzdem lassen sich manchmal kleine Momente der Ruhe finden: ein paar Atemzüge, bevor du aufstehst, eine Minute Stille im Badezimmer, eine langsam getrunkene Tasse Tee, ein paar Minuten Nichtstun, während ein Kind Mittagsschlaf hält. Diese Augenblicke lösen das größere Problem nicht, aber sie können ein wenig Erleichterung schenken. Und wo immer es möglich ist, ist es ebenso wichtig, um Hilfe zu bitten, die Last mit anderen zu teilen und Unterstützung aus deinem Umfeld oder von öffentlichen Stellen zu suchen.

Wenn du anhaltende Schlafprobleme hast, etwa Schwierigkeiten beim Einschlafen, häufiges Aufwachen oder Erschöpfung trotz Schlaf, oder wenn du dich über längere Zeit ungewöhnlich müde fühlst, sprich bitte mit einer Ärztin oder einem Arzt. Hartnäckige Schlafprobleme und Erschöpfung können viele Ursachen haben, und manche davon brauchen ärztliche Aufmerksamkeit. Die Übungen in diesem Buch können das Ausruhen neben der ärztlichen Betreuung unterstützen.

Drei Leben und ihre Ruhe

Joaquín ist siebzig und nach vielen Jahren als Vorarbeiter in einer Fabrik vor Kurzem in Rente gegangen. Er hatte gedacht, der Ruhestand würde erholsam sein, doch er ist ständig beschäftigt: Er repariert Dinge im Haus, hilft seinen Kindern, engagiert sich ehrenamtlich. Wenn er sich hinsetzt, bekommt er ein schlechtes Gewissen und steht wieder auf. Seine Frau schlägt ihm vor, jeden Nachmittag fünfzehn Minuten im Garten zu sitzen, ohne etwas zu tun. Anfangs findet Joaquín das fast unerträglich. Sein Kopf zählt Arbeiten auf, und sein Körper will sich bewegen. Aber er bleibt sitzen. Nach ein paar Wochen freut er sich allmählich auf seine Gartenzeit. Er bemerkt Vögel, das Wandern des Lichts und den Geruch der Erde. Er sagt, zum ersten Mal in seinem Leben habe er gelernt, sich auszuruhen, ohne das Gefühl, es sich verdienen zu müssen.

Hye-jin ist vierundzwanzig und arbeitet in einer kleinen Firma mit langen Arbeitszeiten und ständigen Nachrichten. Sie schaut bis zum Einschlafen auf ihr Handy und gleich wieder nach dem Aufwachen. Sie schläft schlecht und ist ständig müde. Sie beschließt, eine einfache Änderung auszuprobieren: Ihr Handy lädt nachts in der Küche, und sie schaut in der ersten halben Stunde nach dem Aufwachen und in der letzten halben Stunde vor dem Schlafengehen nicht darauf. Abends verbringt sie diese dreißig Minuten mit einem Buch oder sitzt einfach still da. Morgens trinkt sie Tee am Fenster. Innerhalb weniger Wochen merkt sie, dass sie leichter einschläft und sich morgens weniger zerstreut fühlt.

Emre ist fünfundvierzig und arbeitet in Nachtschichten in einer großen Bäckerei. Tagsüber zu schlafen fällt ihm schwer, mit dem Lärm von der Straße und dem Licht, das an den Vorhängen vorbeidringt. Er hat vieles ausprobiert. Was ihm hilft, ist eine kurze Übung im Liegen vor dem Schlafen: Er legt sich aufs Bett, spürt das Gewicht seines Körpers und lässt seine Aufmerksamkeit langsam von den Füßen zum Kopf wandern, lässt jeden Teil locker werden und zählt dabei seine Atemzüge. Er schläft nicht immer schnell ein, aber er merkt, dass er selbst im Wachliegen tiefer ruht, und er wacht seltener auf. Außerdem spricht er mit seinem Arzt, der ihm einige Ratschläge gibt, die auf Nachtarbeiter zugeschnitten sind.

Ngozi vom Anfang dieses Kapitels beschließt, sich an ihrem nächsten freien Tag eine Stunde für echte Ruhe freizuhalten. Sie sagt es ihrer Familie und bittet ihre Schwester, an diesem Nachmittag nach dem Vater zu sehen. Eine Stunde lang sitzt sie in ihrem Garten, das Handy bleibt im Haus. Sie tut nichts. Zuerst ist sie unruhig und hat ein schlechtes Gewissen. Dann spürt sie langsam, wie ihr Körper sich entspannt. Sie merkt, wie müde sie wirklich ist. Nach dieser Stunde fühlt sie sich erholter als seit Monaten. Sie begreift, dass Ruhe, wie jede Übung, Raum braucht, um geschehen zu können.

Praktische Schritte

Erstens: Nimm deine Müdigkeit wahr. Halte mehrmals am Tag inne und frag dich: „Wie müde bin ich wirklich?“ Hör ehrlich auf die Antwort.

Zweitens: Wenn du müde bist, ruh dich aus. Wenn du Müdigkeit bemerkst, antworte darauf, wenn es geht, mit einer Pause, einer kurzen Ruhezeit oder einem früheren Abend. Lass Ruhe Ruhe sein, ohne sie mit Bildschirmen oder Plänen zu füllen.

Drittens: Tu bewusst nichts. Nimm dir jeden Tag ein paar Minuten, um nichts zu tun: am Fenster sitzen, in den Himmel schauen, dem Regen lauschen. Bemerke den Drang, aktiv zu werden, und lass ihn vorüberziehen.

Viertens: Bau Pausen in deinen Tag ein. Mach zwischen den Aufgaben kurze Unterbrechungen: aufstehen, strecken, atmen, in die Ferne schauen. Lass auf geschäftige Zeiten Augenblicke der Stille folgen.

Fünftens: Schütze die Ränder deines Schlafs. Halte Bildschirme eine Weile vor dem Einschlafen und nach dem Aufwachen fern. Nutze diese Zeit für ruhige, sanfte Tätigkeiten.

Sechstens: Übe sanft im Bett. Wenn dein Kopf nachts voll ist, spüre deinen liegenden Körper und zähle deine Atemzüge, ohne den Schlaf erzwingen zu wollen.

Eine kurze Übung: Hinlegen und loslassen

Diese Übung dauert etwa zehn bis fünfzehn Minuten. Du kannst sie abends im Bett vor dem Einschlafen machen oder tagsüber auf einer Matte oder einem Teppich.

Leg dich auf den Rücken, die Arme neben dem Körper, die Handflächen nach oben oder nach unten, wie es dir angenehm ist. Wenn flaches Liegen unbequem ist, leg ein Kissen unter die Knie oder leg dich auf die Seite. Schließ sanft die Augen.

Atme ein paar Mal langsam. Spüre das Gewicht deines Körpers, der auf dem Bett oder dem Boden ruht. Lass dich von der Unterlage ganz tragen. Du musst dich nicht selbst halten.

Bring jetzt deine Aufmerksamkeit zu deinen Füßen. Nimm wahr, was dort zu spüren ist: Wärme, Kühle, Kribbeln, Druck. Atme sanft und stell dir vor, wie deine Füße schwer und weich werden. Dann lass deine Aufmerksamkeit langsam durch deinen Körper nach oben wandern: Unterschenkel, Knie, Oberschenkel, Hüften, Bauch, Brust, Rücken, Hände, Arme, Schultern, Nacken, Gesicht und Scheitel. Verweile bei jedem Teil ein paar Atemzüge lang, nimm wahr, was da ist, und lass es weich werden.

Wenn deine Gedanken abschweifen, und das werden sie, bemerke es und kehre sanft zu dem Teil des Körpers zurück, bei dem du stehen geblieben bist. Du brauchst dich nicht zu schelten. Wenn du ganz den Faden verlierst, beginne einfach wieder beim Atem.

Wenn du durch den ganzen Körper gewandert bist, ruhe noch ein paar Minuten, die Aufmerksamkeit beim ganzen atmenden Körper. Spüre den Körper als Ganzes, wie er still daliegt und von selbst atmet. Wenn du im Bett liegst und der Schlaf kommt, lass ihn kommen. Wenn du tagsüber übst, atme zum Schluss ein paar Mal tiefer, bewege Finger und Zehen, streck dich und setz dich langsam auf.

Häufige Fragen

„Ich habe ein schlechtes Gewissen, wenn ich mich ausruhe. Wie kann ich das ändern?“ Vielen Menschen geht es so. Es kann helfen, sich daran zu erinnern, dass Ruhe keine Belohnung dafür ist, genug gearbeitet zu haben. Sie ist ein Grundbedürfnis, wie Essen und Wasser. Ein ausgeruhter Mensch ist oft geduldiger, kreativer und besser in der Lage, für andere da zu sein. Du kannst mit ganz kleinen Ruhezeiten beginnen und beobachten, wie sie sich auf dich und die Menschen um dich herum auswirken. Mit der Zeit lässt das schlechte Gewissen oft nach.

„Ist ein Nickerchen am Tag eine gute Idee?“ Für viele Menschen kann eine kurze Ruhepause am Tag erfrischend sein. Manche merken allerdings, dass ein langes Nickerchen am Nachmittag das Einschlafen in der Nacht erschwert. Achte darauf, was deinem eigenen Körper guttut. Wenn du anhaltende Schlafprobleme hast, sprich mit einer Ärztin oder einem Arzt darüber, ob Nickerchen am Tag für dich hilfreich sind.

„Kann Meditation Schlaf ersetzen?“ Nein. Meditation kann erholsam sein, und viele Menschen empfinden sie als erfrischend, aber sie ist kein Ersatz für Schlaf. Körper und Gehirn brauchen Schlaf für viele wichtige Vorgänge. Die Übungen in diesem Kapitel sollen Ruhe und Schlaf unterstützen, nicht ersetzen.

Zusammenfassung des Kapitels

Ein voller Kopf verlernt oft das Ausruhen. Wir messen unseren Wert an dem, was wir leisten, unser Geist läuft weiter, wenn der Körper stillhält, und vieles, womit wir uns erholen wollen, etwa das Scrollen, ist nicht wirklich erholsam. In der Überlieferung der Lampe erklärt Dazhu Huihai, dass die meisten Menschen, wenn sie schlafen, nicht bereit sind, einfach nur zu schlafen, sondern tausend Angelegenheiten wälzen. Seine Übung ist einfach: Wenn du müde bist, schlafe.

Ruhe ist keine weitere Aufgabe, die man optimieren muss, sondern ein Zustand, den wir zulassen. Bewusstes Nichtstun, eine sanfte Übung im Bett, ohne den Schlaf zu erzwingen, ein stilles Sitzen außerhalb des Betts, wenn der Schlaf nicht kommen will, und kleine Pausen im Lauf des Tages können alle helfen. Für Menschen mit großer Verantwortung ist Ruhe wirklich schwer zu finden, und Müdigkeit ist kein persönliches Versagen. Anhaltende Schlafprobleme oder Erschöpfung verdienen ärztliche Aufmerksamkeit.

Im letzten Kapitel führen wir alles aus diesem Buch zusammen und betrachten die Lehre des Zen, dass das gewöhnliche Leben selbst die Übung ist.