结束语

开始写这本书的时候，我以为它会是一本关于失去的书：关于舍弃东西，关于和别人分开，关于接受变化。写到最后，我才意识到，它也变成了一本关于另一件事的书。它讲的是腾出空间。每当我们松开对一份怨恨、一种恐惧、一个期望或一件财物的紧握，就会有某种东西进入它留下的空间：轻松、善意、专注、喜悦。

这些书页里的人物是想象出来的，但他们的紧握是真实的。拿着十几根绳子的玛丽莎，扭伤了脚踝的费利佩，背着自己的筏的特蕾莎，握着燃烧的炭的薇拉，做着母亲拿手菜的林迪薇，面对两份评价的阿迪蒂：我猜你在他们身上认出了一些自己的影子，就像我一样。他们之中没有人变得完全自由。每个人都变得轻了一点。这是我们任何人在一年之内所能期望的最多的东西，而这已经很多了。

这本书里的教导非常古老，许多世纪以来，已经有好几亿人检验过它们。但从一开始，它们就是作为一份邀请，而不是一道命令被提出来的：来，自己看看。我希望你继续自己去看，在日子里那些平常的时刻，看看当你抓住不放时会发生什么，当你放下时又会发生什么。

谢谢你的阅读。愿你的手张开，愿你的心轻盈，愿你的日子充满轻轻握住生活的那份安静的喜悦。

本书关键术语

放下：松开心对某样东西的紧握；不等于放弃，也不等于不在乎。执着（upādāna）：心对事物、他人、想法或自我的紧握，这个词也用来指火的燃料。渴爱（taṇhā）：躁动不安的想要，字面意思是“渴”，在四圣谛中是苦的主要原因。苦（dukkha）：痛苦、不圆满或不安。

四圣谛：生命中有苦；渴爱是苦的主要原因；苦可以止息；八正道通向苦的止息。八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。中道：介于严酷的自我克制与追逐享乐之间的道路。第二支箭：我们在无法避免的痛之上额外加上的苦。

无常（anicca）：凡是生起的，都会变化、消逝，这是一个真理。无我（anattā）：这一教导指出，在身体或心中都找不到一个固定不变的自我。五蕴：身体、感受、知觉、心理造作和意识。慢（māna）：把自己衡量为比别人好、和别人一样或比别人差的习惯。

慈心（mettā）：温暖地希望众生安好、快乐。悲心（karuṇā）：希望众生脱离苦。随喜（muditā）：为他人的快乐而欢喜。舍心（upekkhā）：在得与失、称赞与责备之中保持内心的平衡。近敌：一种看起来像某种好品质、实际上却有微妙差别的品质，比如把依恋当作爱，把冷漠当作舍心。

布施（dāna）：给予，放下的第一种练习。世间八法：得与失、名声与恶名、称赞与责备、快乐与痛苦。经：佛陀的一篇讲说。《法句经》：一部简短诗偈的合集，传统上认为出自佛陀。

关于资料来源

本书的教导大多来自以巴利语保存下来的早期佛教经典。它们是用我自己的话复述的，并写出经集的名称，在编号统一的地方也写出每部经的编号：《相应部》（22.59、36.6、45.2、47.13、56.11），《中部》（22、54、61），《增支部》（3.65、4.62、5.57、6.37、6.55、8.5和8.6，以及“三集”中讲盐块的《盐块经》），《长部》（16），《经集》（1.8），《自说经》（6.4），《如是语经》（26），以及《法句经》（第3至5偈、第81偈、第186偈、第200偈、第204偈、第227至228偈和第365偈）。不同版本的编号方式有所不同，所以在一些译本中，某段经文可能出现在相邻的编号下。

有些故事来自较晚的资料，我在正文中已经说明：《弥兰陀王问经》（战车），注释书（基莎·乔达弥、阿图拉的故事，以及《法句经》第200偈的背景），五世纪觉音所著的修行手册《清净道论》（那个流行的“烧红的炭”说法背后的燃烧的余烬，以及近敌），一个在禅门中流传很广的故事（两位僧人和河边的女子），以及人们记得的二十世纪森林派老师阿姜查的教导（那只已经破了的杯子）。饿鬼的形象来自佛教宇宙观以及后来的艺术和故事。

有几句广泛被当作佛陀所说的话，其实并不见于早期经典，我避开了它们。在提到现代研究的地方，比如关于人们如何习惯新事物的研究，或关于给予与幸福的研究，我只描述总体的发现，并说明结果在哪些方面有所不同。佛教是一个活着的、多样的传统，这本书主要把它的早期教导当作一种实用的哲学来借鉴。想进一步了解的读者，可以找到许多很好的译本和入门书，在许多地方也有修习的团体。

关于照顾自己

本书有些章节会谈到哀伤、愤怒、失去和痛苦的回忆。如果你正在经历非常艰难的时期，请向你信任的人求助，也请去找医生、心理咨询师或其他合格的专业人士。放下永远不是接受伤害的理由：如果有人正在伤害或威胁你，你的安全最重要，支援服务可以帮助你，遇到危险时，紧急救援服务也可以帮助你。

如果你曾经觉得自己撑不下去，或者有结束自己生命的念头，请立刻联系心理危机热线、医生或当地的紧急救援服务。伸手求助并不是放下的失败。它是对你所握着的这条生命的一种照顾。

本书例子中的人物都是想象出来的，如与真实人物相似，纯属无意。

关于作者

作者多年来一直在阅读古老的佛教经典，并尝试按照它们来生活，成败参半：放下怨恨、计划、财物，偶尔也放下一个强烈的观点，然后又把其中大部分重新捡起来，再从头开始。作者不是僧人、尼师，也不是老师，只是一位同路的旅人，觉得这些教导既有智慧，又温和，而且实用。不写作的时候，作者喜欢沿着河边长时间散步，喜欢读完书就把它送人，也喜欢打理一个小菜园这件慢慢来的事。