Глава 6. Спокойствие под давлением

Школьная экскурсия

Рошин тридцать девять лет, она ведёт класс восьмилетних детей. Весенним утром она везёт их на экскурсию в фермерский парк за городом. Во время обеда мальчик из её класса, Сами, вдруг начинает кашлять и задыхаться. Лицо у него отекает. У него тяжёлая аллергия, и он съел то, чего ему есть нельзя. Остальные дети начинают кричать. Двое из них плачут.

Внутри Рошин охватывает такой сильный приступ паники, что у неё холодеют руки. Но внешне она действует спокойно. Её обучали действовать именно в такой ситуации, и она это отрабатывала. Она достаёт из аптечки лекарство Сами для экстренных случаев, выполняет шаги, которым её учили, и просит другого взрослого позвонить в экстренную службу. Она говорит с Сами ровным голосом: «С тобой всё будет хорошо. Помощь уже едет. Дыши вместе со мной». Остальным детям она говорит твёрдо и мягко: «Все садимся на траву рядом с госпожой Окафор. Сами сейчас помогут».

Скорая приезжает через несколько минут. Сами поправляется в больнице и уже на следующей неделе возвращается в школу. Вечером дома Рошин садится, и её полчаса бьёт дрожь. Она немного плачет — от облегчения и от страха, который держала в себе. Её спутник жизни заваривает ей чай и слушает, пока она рассказывает, что случилось.

Спокойствие Рошин под давлением не означало, что она не чувствовала страха. Она чувствовала его очень сильно. Её спокойствие происходило от подготовки, практики и решения держать свои действия ровными, пока внутри бушевали чувства. А потом она дала чувствам выход — безопасно, рядом с человеком, которому доверяла. Эта глава посвящена идеалу самообладания в бусидо: в чём он прав, в чём ошибается и как нам выработать такое спокойствие, которое помогает и нам, и другим в трудные минуты.

Самообладание в книге Нитобэ

В книге «Бусидо: душа Японии» у Нитобэ Инадзо есть глава о самообладании. Он описывает, как самураев учили не выказывать открыто своих чувств, особенно в минуты радости, горя или гнева. Человек с характером, с этой точки зрения, должен сохранять спокойное лицо и невозмутимую манеру держаться, что бы он ни чувствовал внутри.

Нитобэ связывает это с тренировкой выносливости, о которой мы говорили в главе о мужестве. От самурая, пишет он, ожидали, что он будет переносить боль и лишения без жалоб, сохранять невозмутимость в опасности и не обременять других своими личными чувствами. Спокойствие в поведении и невозмутимость духа он называет признаками образованного человека.

Нитобэ тщательно оговаривает, что этот идеал не означал, будто у самураев не было чувств. Напротив, он утверждает, что люди, воспитанные таким образом, часто чувствовали очень глубоко и что их глубокие чувства находили выражение иными путями, например в поэзии, которую сословие самураев ценило очень высоко. Самообладание, по его мнению, было не отсутствием чувства, а его дисциплиной.

Со свойственной ему честностью он признаёт и то, что этот идеал можно довести до крайности. Человек, который постоянно скрывает свои чувства, может казаться окружающим холодным или бесчувственным и может страдать внутри. Нитобэ знал, что некоторые иностранные наблюдатели видели в этом странное отсутствие эмоций, и пытался объяснить, что увиденное ими на поверхности — ещё не вся история.

В идеале невозмутимости есть настоящая ценность. Во многих ситуациях сохранять спокойствие в действиях, когда чувства сильны, — именно то, что нужно, как показывает день Рошин в фермерском парке. Но нужно и остерегаться того, чтобы не принять за невозмутимость привычку навсегда хоронить свои чувства.

Стоит заметить и то, что идеал невозмутимости не был присущ одним лишь самураям. Многие традиции по всему миру восхваляли спокойствие перед лицом трудностей: стойкого моряка в шторм, целителя, который не поддаётся панике, старейшину, который молча выслушивает, прежде чем заговорить. Источники бусидо добавляют к этому особый акцент на невозмутимости как части человеческого достоинства и как формы внимания к другим. Спокойный человек не обременяет окружающих каждой своей реакцией. Такое внимание, если правильно его понимать, — разновидность доброты.

Спокойствие — не то же самое, что скрытность

Современная психология изучает разные способы справляться с сильными эмоциями, и некоторые её выводы здесь уместны. Психологи порой различают сокрытие эмоции, когда мы не даём ей проявиться на лице и в голосе, хотя внутри она продолжается, и изменение того, как мы смотрим на ситуацию, когда меняется сама эмоция.

Некоторые исследования говорят о том, что постоянное сокрытие сильных эмоций, вошедшее в привычку, может утомлять, мешать запоминать произошедшее и, возможно, отдалять людей друг от друга, потому что другие чувствуют, что от них что-то утаивают. Изменение взгляда на ситуацию, напротив, например напоминание себе, что трудность временна или что с подобным мы уже справлялись, по-видимому, бережнее и к душе, и к отношениям. Эти выводы различаются для разных людей и ситуаций, и исследователи продолжают их изучать, но они указывают на важное равновесие.

В кризисной ситуации ненадолго не дать чувствам завладеть нашими действиями может спасти жизнь, как это было у Рошин. Но со временем чувствам нужно куда-то деваться. Дрожь и слёзы Рошин в тот вечер не были провалом самообладания. Это был здоровый выход того, что она сдерживала во время чрезвычайной ситуации. Если бы она сдерживала их всегда, они могли бы обернуться затяжным стрессом, кошмарами или оцепенением.

Так что самое полезное для обычной жизни самообладание, возможно, таково: ровные действия в моменте, честные чувства потом. Спокойствие, когда оно нужно; открытость, когда это безопасно. Это близко к мысли Нитобэ о том, что чувства нужно дисциплинировать, а не уничтожать, но здесь больше места для выражения чувств перед близкими людьми, чем порой оставлял старый идеал.

Чувства во время кризиса можно представить себе как багаж. Посреди чрезвычайной ситуации нет времени открывать чемодан и разбирать его содержимое. Вы просто несёте его и продолжаете двигаться. Но потом, когда вы в безопасности, чемодан нужно открыть и как следует разложить всё по местам. Если его так и не открыть, он становится всё тяжелее и тяжелее. Рошин пронесла свой страх через чрезвычайную ситуацию, а потом, дома, открыла чемодан. Это мудрый способ обходиться с сильными чувствами.

Если вы замечаете, что долго носите в себе сильные чувства после трудного события или не можете перестать снова и снова переживать его, пожалуйста, подумайте о том, чтобы поговорить с врачом или квалифицированным специалистом. Слишком долго держать боль в себе — не сила. Сила — попросить о помощи.

Повседневный ум в трудные минуты

Миямото Мусаси, с которым мы познакомились в прошлой главе, писал о невозмутимости так, что добавил нечто важное. В «Книге Воды» из «Книги пяти колец» он описывает состояние ума, которое человеку следует сохранять во время опасности или испытания.

Если пересказать своими словами, Мусаси говорит, что во время испытания ваш ум не должен отличаться от вашего обычного, повседневного ума. Не следует быть напряжённым, и не следует быть беспечным. Ум должен быть спокойным и устойчивым, но не прикованным к чему-то одному. Даже когда тело движется быстро, ум должен оставаться ровным. Даже когда тело неподвижно, ум не должен расслабляться. Он сравнивает это с тем, чтобы держать ум подобным воде, способной принять любую форму, а не замёрзшей на одном месте.

Это мудрая и практичная мысль. Мусаси не требует особого, героического состояния духа в минуты испытаний. Он просит обратного: чтобы мы привносили в трудную минуту свою обычную, повседневную устойчивость, не позволяя напряжению или панике взять верх. Человек, который под давлением остаётся близок к своему повседневному уму, может ясно мыслить, замечать происходящее и гибко откликаться.

Отсюда следует и то, что спокойствие нужно выстраивать в повседневной жизни. Если наш обычный ум спокоен, устойчив и ясен, такой ум легче принести в трудные минуты. Если наш обычный ум и без того торопится и тревожится, давление сделает только хуже. Практики, которые успокаивают нас в обычные дни, такие как достаточный отдых, внимание к одному делу за раз и пауза перед реакцией, — это и практики, которые готовят нас к трудным дням.

Мусаси делает и родственное замечание о теле. В той же части своей книги он описывает осанку, при которой лицо спокойно, взгляд устойчив, плечи расслаблены, а тело прямое, но не скованное. Он считает, что эта осанка должна быть одинаковой и в обычной жизни, и в минуты испытаний. Многие люди сегодня замечают, что если в напряжённую минуту просто расслабить плечи и успокоить взгляд, ум следует за ними. Тело и ум, как заметили многие традиции, влияют друг на друга.

Подготовка рождает спокойствие

Один из самых надёжных источников спокойствия под давлением — подготовка. Рошин была спокойна, по крайней мере в своих действиях, потому что её научили, что делать, если у ребёнка тяжёлая аллергическая реакция, и потому что она отработала эти шаги. Когда настал момент, её тело знало, что делать, даже когда чувства были в смятении.

Вот почему люди, работающие в экстренных ситуациях, — пожарные, фельдшеры скорой помощи, пилоты и спасатели на воде — снова и снова тренируются на случаи, которые, как они надеются, никогда не произойдут. Когда такие случаи всё же происходят, верх берёт тренировка. Их спокойствие — главным образом не вопрос характера. Это вопрос подготовки.

Ту же мысль можно применить и в обычной жизни. Если мы знаем, что определённая ситуация обычно вызывает у нас панику или выводит из себя, мы можем подготовиться к ней заранее. Если вы с ужасом ждёте трудных разговоров с кем-то из родных, можно продумать, что вы скажете и как ответите на обычные реакции. Если вы паникуете, когда на работе что-то идёт не так, можно записать шаги, которые вы предпримете в кризисной ситуации. Если вы беспокоитесь о чрезвычайных ситуациях дома, можно изучить основы первой помощи и держать важные номера на видном месте.

Подготовка не устраняет страх, но оставляет ему меньше места. Когда мы знаем, что делать, уму есть за что держаться. Вместо того чтобы метаться в панике, он может следовать шагам. Это тихая, но мощная форма самообладания: не заставлять себя быть спокойным силой воли, а облегчать себе спокойствие готовностью.

Подготовка включает и знание собственных пределов. Человек, который знает, что становится раздражительным, когда голоден или устал, может назначать трудные разговоры на то время, когда он отдохнул и сыт. Человек, который знает, что цепенеет в чрезвычайных ситуациях, может позаботиться о том, чтобы чёткий список шагов всегда был под рукой. Такое знание себя — не слабость. Это практичный способ дать своему спокойствию наилучший шанс.

Пауза

Ещё одно простое средство сохранить спокойствие под давлением — пауза. Между тем, что происходит, и нашим откликом часто есть небольшой промежуток. Когда мы под давлением, этот промежуток может сжаться почти до нуля, и мы реагируем мгновенно, иногда плохо. Если научиться хоть немного расширять этот промежуток, это может многое изменить.

Пауза может длиться всего один медленный вдох. Когда коллега говорит что-то, что вас злит, когда ребёнок плохо себя ведёт, когда сообщение приносит дурные вести, один вдох перед ответом может удержать от многих слов, о которых мы потом пожалели бы. Более долгая пауза — выйти из комнаты, подождать с ответом до следующего дня или медленно сосчитать — может помочь ещё больше, когда давление велико.

Многие замечают, что может помочь тело. Замедлить дыхание, опустить плечи, почувствовать ступни на полу — всё это посылает сигнал устойчивости. Эти маленькие телесные действия не заставляют чувство исчезнуть, но могут не дать ему увлечь нас за собой.

Конечно, в настоящей чрезвычайной ситуации может не быть времени на долгую паузу. В такие минуты важнее подготовка. Но даже в чрезвычайных ситуациях многие подготовленные люди рассказывают, что делают один вдох, долю секунды устойчивости, прежде чем действовать. Этот вдох — крошечный акт самообладания, который позволяет тренировке взять верх.

Невозмутимость в обычных конфликтах

Большинству из нас за всю жизнь придётся столкнуться лишь с немногими настоящими чрезвычайными ситуациями. Но с обычным давлением и конфликтами мы сталкиваемся гораздо чаще: споры дома, напряжение на работе, грубые клиенты, трудные соседи, нервные телефонные разговоры. И в таких ситуациях идеал невозмутимости может помочь.

Невозмутимость в конфликте означает держать свои слова и действия ровными, даже когда мы злимся, обижены или встревожены. Это значит не кричать, не оскорблять, не говорить того, о чём пожалеем. Это не значит притворяться, будто у нас нет чувств. Мы можем спокойно сказать: «Меня это очень расстраивает» — или: «Мне нужно сделать перерыв, а потом вернуться к этому разговору». Назвать свои чувства спокойным голосом часто действеннее, чем выкрикнуть их.

В невозмутимости есть и тихая властность. Человека, который умеет сохранять спокойствие в накалённой обстановке, часто больше слушают, больше ему доверяют и больше уважают. Его не уносят за собой эмоции, витающие в комнате. Он видит яснее и откликается мудрее. Это часть той тихой силы, которой посвящена эта книга.

Вместе с тем невозмутимость не означает всегда со всеми соглашаться или уступать. Спокойный человек всё равно может твёрдо не соглашаться, ставить ясные границы и отказывать в несправедливых требованиях. На деле у него это часто получается лучше, потому что к его твёрдости не примешан неконтролируемый гнев, от которого другие могут отмахнуться. Спокойная твёрдость — один из самых действенных способов постоять за себя и за других.

Невозмутимость помогает и слушать. Когда в конфликте нас уносят собственные чувства, мы почти не слышим, что говорит другой человек. Когда мы устойчивее, мы можем заметить его страх, его обиду или его точку зрения, и это может изменить весь разговор. Многие конфликты становятся легче, как только один из людей достаточно спокоен, чтобы сказать: «Помогите мне понять, что вас расстраивает».

Четыре жизни под давлением

Григору двадцать два, по выходным он судит любительские футбольные матчи. В первый сезон он часто терял невозмутимость, когда игроки и зрители кричали на него. Он кричал в ответ, принимал поспешные решения и уходил домой, дрожа от гнева. Опытный судья дал ему совет: готовиться, досконально изучая правила, делать один вдох перед каждым важным решением и говорить с разгневанными игроками медленно и тихо. Григор отрабатывал это целый сезон. Он по-прежнему чувствует давление, но теперь выглядит спокойным, и его решения стали лучше. Игроки начали больше его уважать.

Халиму семьдесят. Однажды вечером его жена падает на кухне и не может подняться. Халим чувствует, как в нём поднимается паника. Потом он вспоминает короткие курсы первой помощи, которые проходил в местном общественном центре годом раньше. Он не пытается её поднять, как, возможно, сделал бы когда-то. Он устраивает её поудобнее на полу, вызывает помощь, укрывает её, чтобы ей было тепло, и спокойно разговаривает с ней, пока не приезжает скорая. Позже он говорит сыну, что всё решили эти курсы. «Я не чувствовал спокойствия, — говорит он. — Но я знал, что делать, и поэтому мог действовать спокойно».

Десте сорок шесть, она работает в оживлённом отделе обслуживания клиентов. Ей часто приходится иметь дело с разгневанными абонентами, и раньше она иногда огрызалась в ответ или потом часами не могла прийти в себя. Она выработала небольшой ритуал: когда звонящий начинает злиться, она слегка понижает голос, замедляет речь и говорит: «Я понимаю, что вы раздосадованы. Давайте посмотрим, что я могу сделать». После трудного звонка она ненадолго отходит к окну и медленно дышит, прежде чем принять следующий. В конце каждого дня она обсуждает с коллегой самые тяжёлые звонки, чтобы не уносить их домой в одиночку.

Рошин из начала этой главы на следующий день рассказывает о случившемся директору школы. Она описывает охватившую её панику и шаги, которые предприняла. Директор хвалит её спокойствие и предлагает поделиться опытом с другими учителями на ближайшем учебном занятии. Рошин так и делает и честно рассказывает им о том, как в тот вечер её била дрожь и как она плакала. Несколько учителей благодарят её за эти слова, потому что после чрезвычайных ситуаций они чувствовали то же самое и думали, что с ними что-то не так.

Григор, Халим, Деста и Рошин — каждый оказался под давлением: разгневанная толпа, падение, враждебные абоненты, неотложная медицинская ситуация. Никто из них не чувствовал спокойствия внутри. Каждый удержал свои действия ровными благодаря подготовке, паузе или привычному порядку действий, и каждый нашёл здоровый способ дать выход чувствам потом. Это самообладание как тихая сила, а не как холодная скрытность.

Практические шаги

Во-первых, подготовьтесь к своим болевым точкам. Определите ситуации, которые обычно вызывают у вас панику или выводят из себя, и продумайте, что вы будете в них делать.

Во-вторых, освойте базовые навыки для чрезвычайных ситуаций. Подумайте о том, чтобы пройти курсы первой помощи или узнать, что делать в ситуациях, с которыми вы можете столкнуться дома или на работе.

В-третьих, упражняйтесь в паузе. Прежде чем ответить в напряжённую минуту, сделайте один медленный вдох. Когда можете, делайте паузы длиннее.

В-четвёртых, держите ровным свой повседневный ум. Заботьтесь об отдыхе, внимании и привычном распорядке в обычные дни, чтобы у вас был устойчивый ум, который можно принести в трудные минуты.

В-пятых: ровные действия, честные чувства. В моменте сохраняйте спокойствие в действиях. Потом безопасно дайте чувствам выход рядом с людьми, которым доверяете.

В-шестых, обращайтесь за помощью, если чувства не уходят. Если сильные чувства после трудного события держатся долго или постоянно возвращаются, поговорите с врачом или квалифицированным специалистом.

Короткое упражнение: ваш план спокойствия

Это упражнение занимает около двадцати минут. Оно помогает подготовиться к ситуации, которая обычно ставит вас под давление.

Вспомните ситуацию, которая часто вызывает у вас тревогу, панику или гнев. Это может быть определённый вид конфликта, рабочая задача, семейная ситуация или возможная чрезвычайная ситуация. Запишите её вверху страницы.

Ниже запишите, что обычно происходит, когда вы сталкиваетесь с этой ситуацией: что вы чувствуете, что думаете и что делаете. Будьте честны.

Затем напишите план спокойствия. Что вы сделаете в первые несколько секунд — например, вдохнёте или отступите на шаг? Что вы скажете? Каким шагам последуете? Кого могли бы попросить о помощи? Чему нужно научиться или что подготовить заранее?

Дальше запишите, что вы сделаете потом, чтобы безопасно дать выход чувствам: поговорите с кем-то, напишете в блокноте, пойдёте прогуляться, отдохнёте.

Наконец, если возможно, отработайте свой план. Можно отрепетировать трудный разговор с другом, пройти по шагам действий в чрезвычайной ситуации дома или спокойно представить себе ситуацию и увидеть, как вы следуете своему плану. Чем больше вы упражняетесь, тем вернее план окажется под рукой, когда понадобится.

Частые вопросы

«Разве плакать или показывать сильные чувства — это слабость?» Нет. Проявлять чувства — естественная человеческая реакция, и во многих ситуациях это здорово и уместно. Идеал невозмутимости полезнее всего в те минуты, когда нужны спокойные действия, например в чрезвычайных ситуациях или в накалённых конфликтах. В другое время, и особенно рядом с людьми, которым вы доверяете, открытое выражение чувств может быть признаком силы, а не слабости.

«А если я от природы тревожный или вспыльчивый человек?» Из-за темперамента одни люди склонны сильнее переживать тревогу или гнев. Но спокойствие под давлением всё равно можно выработать — подготовкой, практикой и простыми средствами вроде паузы. Многие, кто когда-то легко впадал в панику, благодаря тренировке становятся устойчивыми в определённых ситуациях. Если тревога или гнев доставляют вам серьёзные проблемы, вам может помочь врач или квалифицированный специалист.

«Как сохранять спокойствие, когда другие паникуют?» Чужая паника бывает заразительной. Может помочь сосредоточиться на дыхании и на ступнях, говорить медленно и тихо и давать ясные, простые указания, если другим нужно руководство, как сделала Рошин с детьми. Ваше спокойствие, даже если поначалу оно лишь внешнее, может помочь другим обрести собственную устойчивость.

«Можно ли быть слишком спокойным?» В каком-то смысле да. Человек, который никогда не показывает никаких чувств, даже самым близким, может казаться отстранённым, и другие могут не знать, как его поддержать. Спокойствие, которое идёт от устойчивости, ценно. Спокойствие, которое идёт от того, что человек закрылся или отгородился от своих чувств, — совсем другое дело, и оно может быть признаком истощения или душевного неблагополучия. Если вы замечаете, что подолгу чувствуете оцепенение или оторванность, стоит поговорить с тем, кому вы доверяете, или с квалифицированным специалистом.

Итоги главы

Нитобэ описывает самообладание как идеал самураев: сохранять спокойствие в поведении и невозмутимость духа и не выказывать открыто сильных эмоций. Он настаивает на том, что это была дисциплина чувства, а не его отсутствие, и признаёт, что этот идеал можно было довести до крайности. Современная психология говорит о том, что постоянное сокрытие сильных эмоций может утомлять и отдалять людей, тогда как изменение взгляда на ситуацию бережнее; самое здоровое равновесие — ровные действия в моменте и честные чувства потом.

В «Книге Воды» из «Книги пяти колец» Мусаси советует сохранять в минуты испытаний повседневный ум — не напряжённый и не беспечный, гибкий, как вода. Спокойствие под давлением во многом происходит от подготовки, как в тренировке тех, кто работает в экстренных службах, и от паузы между событием и откликом. Невозмутимость в конфликте позволяет отвечать твёрдо и ясно, без неконтролируемого гнева.

В следующей главе мы поговорим о вежливости и о мысли Нитобэ о том, что подлинная вежливость — это уважение к чувствам других, а не представление.