Luzes ao longo do caminho · Hiroshi Kanda
Capítulo 24: Cavar até encontrar o seu próprio veio
As palavras: Natsume Sōseki, 1914
Em novembro de 1914, o romancista Natsume Sōseki deu uma palestra aos alunos de uma escola, mais tarde impressa com o título O meu individualismo. Falou abertamente sobre seus próprios anos de confusão e sobre como finalmente encontrou o seu caminho. Com minhas próprias palavras, ele disse aos alunos: continuem cavando até atingir o veio que é realmente de vocês, o trabalho que combina com quem vocês são. Quando o encontrarem, vão se sentir tranquilos e confiantes. E, uma vez que tenham essa liberdade, devem respeitar a mesma liberdade nas outras pessoas.
A imagem é a de um mineiro com uma picareta, procurando um veio de minério na rocha. Sōseki não prometeu que a escavação seria rápida. Disse que as pessoas deviam continuar, mesmo por muito tempo, até chegar ao lugar onde pudessem dizer: aqui, enfim, está o meu caminho. Disse também que quem encontrou o próprio caminho deve respeitar os caminhos dos outros. O individualismo, como ele o descreveu, não é egoísmo. Une a liberdade pessoal ao respeito e à responsabilidade.
A vida por trás das palavras
Sōseki nasceu em 1867 e escrevia em japonês. Quando jovem, estudou literatura inglesa e se tornou professor. Durante anos, contou na palestra, sentiu-se como alguém fechado dentro de um saco, sem conseguir ver para fora, sem saber o que devia fazer. Foi mandado estudar na Europa e lá, solitário e infeliz, chegou a um ponto de virada. Decidiu parar de simplesmente tomar emprestadas as opiniões dos outros e construir o seu próprio modo de pensar, apoiado nos próprios pés. Na palestra, chamou isso de tomar o eu como base.
Depois que voltou para casa, começou a escrever ficção, e seu primeiro romance, que mostra o mundo humano pelos olhos de um gato, o tornou famoso. Alguns anos depois, deixou o cargo de professor universitário para escrever romances para um jornal, uma escolha ousada para a época. Nos anos que se seguiram, até sua morte em 1916, escreveu muitos dos romances mais amados de sua língua. A palestra de 1914 foi dada perto do fim desse caminho, por um homem que tinha cavado por muito tempo e encontrado o seu veio.
O que as palavras nos pedem
Muitas pessoas sentem, em algum momento da vida, que estão no lugar errado, fazendo um trabalho que pertence a outra pessoa. As palavras de Sōseki nos pedem que levemos esse sentimento a sério e continuemos procurando, com paciência, o que é nosso. Isso nem sempre significa um emprego novo. Pode ser um jeito de trabalhar, um assunto que nos enche de interesse ou um papel na nossa família ou na nossa comunidade. O que importa é que o procuremos nós mesmos, em vez de tomar emprestada a ideia de sucesso de outra pessoa.
Pense em Théo, de vinte e sete anos, que estudou direito porque parecia a escolha segura e que se sente apagado e cansado no trabalho. À noite, ele sempre ajudou os vizinhos a consertar o computador, e adora resolver esse tipo de problema. Começa um curso de programação, devagar, sem largar o emprego. Meses depois, percebe que esse é o veio que estava procurando. Conversa sobre isso com calma com a família, e eles o escutam. Théo encontrou o seu próprio caminho e não pede a mais ninguém que o percorra.
Palavras parecidas pelo mundo
O Bhagavad Gita, um poema sagrado em sânscrito, diz no terceiro capítulo que é melhor seguir o próprio caminho, mesmo de forma imperfeita, do que seguir bem o caminho de outro. No poema, essas palavras fazem parte de um ensinamento sobre o dever dado a um guerreiro antes de uma batalha, e pertencem às crenças de quem considera o poema sagrado. Lidas de forma simples, dizem quase o que Sōseki disse: o seu próprio veio, mesmo que você o cave sem jeito, vale mais do que um veio emprestado cavado com habilidade.
Na Apologia de Platão, escrita em grego, Sócrates diz ao tribunal, em seu julgamento, que a vida sem exame não vale a pena ser vivida por um ser humano. Queria dizer que devemos continuar perguntando o que é bom e quem somos, a vida inteira. A longa escavação de Sōseki foi um exame desse tipo. Ele não aceitou a primeira resposta que lhe deram. Questionou, olhou para dentro e seguiu em frente. O eco nos lembra que encontrar o próprio caminho não é uma descoberta única. É um hábito de questionar com honestidade.
Vivendo isso hoje
Sōseki falou a estudantes, mas suas palavras servem a qualquer pessoa. Um jovem escolhendo o que estudar pode perguntar o que realmente o interessa, e não só o que os outros esperam. Uma pessoa no meio da carreira pode procurar a parte do trabalho que mais parece sua e dar a ela mais espaço. Alguém que se aposentou pode encontrar, enfim, tempo para cavar em busca de um veio que nunca teve tempo de alcançar. E todos nós podemos respeitar os caminhos diferentes que os outros escolhem.
Nesta semana, pegue um caderninho e, toda noite, anote um momento do dia em que você se sentiu completamente à vontade e absorvido no que estava fazendo. No fim da semana, leia a lista. Talvez você veja um padrão, um sinal de onde está o seu próprio veio. Depois dê a essa coisa um pouco mais de tempo na semana seguinte. Continue cavando, com delicadeza e paciência, e um dia talvez você diga, como Sōseki: aqui, enfim, está o meu caminho.
Capítulo 25: Nenhum ódio nem amargura contra ninguém
As palavras: Edith Cavell, 1915
Na noite de 11 para 12 de outubro de 1915, uma enfermeira chamada Edith Cavell conversou em voz baixa com um capelão que tinha vindo visitá-la. Era a última noite de sua vida, durante a Primeira Guerra Mundial. O capelão relatou depois o que ela disse, e suas palavras são lembradas desde então. Com minhas próprias palavras, ela lhe disse que o amor ao próprio país não basta; ela não devia ter ódio nem amargura contra ninguém.
São palavras extraordinárias para aquele momento. Ela estava numa cela de prisão, longe da terra onde nasceu, durante uma grande guerra em que o ódio entre as nações estava por toda parte. Muitas pessoas à sua volta falavam de inimigos. Cavell falou, em vez disso, de um amor mais largo do que qualquer país. Não disse que o seu próprio país não importava. Disse que não bastava e que um coração humano precisa ir ainda mais longe.
A vida por trás das palavras
Edith Cavell nasceu em 1865 na Europa, filha de um clérigo. Quando moça, trabalhou como governanta e, mais tarde, formou-se enfermeira. Tornou-se competente e respeitada e, com o tempo, foi convidada a dirigir uma nova escola de formação de enfermeiras numa grande cidade de outra terra. Ali, trabalhou para elevar o nível da enfermagem, ensinando moças a cuidar dos pacientes com habilidade, disciplina e bondade.
Quando começou a Primeira Guerra Mundial, a cidade ficou sob o controle de um exército estrangeiro, e a escola dela se tornou um hospital. Cavell e suas enfermeiras cuidaram de soldados feridos dos dois lados da guerra, tratando cada um como paciente, e não como inimigo. Ela também ajudou soldados que estavam escondidos a chegar a um lugar seguro. Por isso foi presa e, em outubro de 1915, foi executada. Sua coragem serena e suas palavras daquela última noite comoveram muita gente, e ela ainda é lembrada como uma enfermeira cujo cuidado não conhecia fronteiras.
O que as palavras nos pedem
As palavras de Cavell pedem algo muito difícil: abrir mão do ódio, mesmo contra pessoas que nos fizeram mal. Isso não é o mesmo que dizer que o errado está certo. Ela via sua situação com clareza. Mas escolheu não deixar que a amargura fosse a última coisa em seu coração. A amargura é pesada de carregar e muitas vezes machuca mais quem a carrega do que aquele a quem se dirige. Largá-la é uma forma de liberdade.
A maioria de nós nunca vai enfrentar nada parecido com aquela última noite. Nossas provas são menores. Pense em Karim, de cinquenta e cinco anos, cujo irmão lhe disse algo cruel numa reunião de família anos atrás. Desde então, Karim guarda uma raiva silenciosa, e os dois irmãos quase não se falam. Um dia, ele percebe que a raiva virou uma pedra que ele carrega para todo lado. Não finge que as palavras não doeram. Mas decide escrever ao irmão um bilhete curto e amigável. A resposta demora a vir, e é calorosa. O coração de Karim fica mais leve do que esteve em anos.
Palavras parecidas pelo mundo
O Dhammapada, uma coletânea de ditos do Buda em páli, diz no quinto verso que o ódio nunca termina pelo ódio; só termina pelo não ódio, e essa é uma lei antiga. Essas palavras quase poderiam ter sido ditas pela própria Cavell. O ódio respondido com ódio simplesmente cresce. Só alguém disposto a parar e responder de outro jeito pode romper a corrente. O eco também chama isso de uma verdade antiga e duradoura, o que nos lembra que Cavell não estava sozinha; muitas pessoas, em muitas épocas, descobriram a mesma coisa.
O Tirukkural, um livro de dísticos curtos em tâmil, uma língua do Sul da Ásia, tradicionalmente atribuído a Thiruvalluvar, diz no dístico 314 que o jeito de corrigir quem nos faz mal é fazer-lhe o bem, para que sinta vergonha. Esse eco vai um passo além das palavras de Cavell. Não pede só que larguemos o ódio; pede que respondamos ao mal com bondade. Como enfermeira que cuidava de soldados dos dois lados, Cavell também viveu isso. Sua bondade foi uma resposta silenciosa ao ódio de seu tempo.
Vivendo isso hoje
As palavras de Cavell falam a qualquer pessoa que foi ferida: uma criança deixada de lado pelos colegas, um trabalhador tratado com injustiça, um familiar machucado por velhas brigas, uma pessoa que carrega lembranças de um passado difícil. Largar a amargura não significa esquecer nem desculpar. Significa recusar-se a deixar que a mágoa governe o resto da nossa vida. É algo que fazemos pela nossa própria paz tanto quanto por qualquer outra pessoa.
Nesta semana, pense numa pessoa contra quem você guarda uma pequena amargura. Você não precisa falar com ela nem perdoar tudo de uma vez. Apenas deseje-lhe o bem, no seu coração, uma vez por dia, talvez à noite. Se parecer certo, faça uma pequena gentileza por ela. Repare se o peso fica um pouco mais leve. Um coração sem amargura tem mais espaço para tudo o que é bom.