제14장 피곤하면 쉬십시오

쉬지 못한 쉬는 날

응고지는 서른여섯 살이고, 구급대원으로 긴 교대 근무를 합니다. 두 아이가 있고, 근처에는 나이 든 아버지가 살고 있습니다. 쉬는 날은 드물어서 응고지는 늘 그날을 손꼽아 기다립니다. 다음 쉬는 날에는 꼭 푹 쉬겠다고 스스로에게 말합니다.

막상 그날이 오자, 응고지는 습관처럼 일찍 눈을 뜹니다. 잠시 침대에 누워 있을까 생각하지만, 마음은 해야 할 일들을 늘어놓기 시작합니다. 빨래, 학교에 낼 서류, 친구 생일 선물, 아버지의 장보기. 응고지는 일어납니다. 빨래를 하고, 서류를 작성하고, 가게에 다녀오고, 아버지를 찾아뵙고, 한 주 동안 먹을 음식을 넉넉히 만들어 얼려 두고, 욕실을 청소합니다. 오후에는 쉬려고 소파에 앉아 휴대전화를 집어 듭니다. 한 시간 뒤, 뉴스를 읽고 메시지에 답하고 짧은 동영상을 여러 편 보고 나니 앉기 전보다 더 피곤합니다.

저녁에 응고지는 녹초가 되어 침대에 눕지만, 잠은 쉽게 오지 않습니다. 마음은 하루를 되감아 보고, 다음 근무를 계획합니다. 응고지는 조금 답답한 마음으로 생각합니다. '하루를 통째로 쉬었는데, 전혀 쉬지 못했어.' 맞는 말입니다. 응고지는 아침부터 밤까지 바빴고, 쉬는 것처럼 보였던 순간, 곧 휴대전화를 들고 소파에 앉아 있던 시간조차 진짜 쉼은 아니었습니다.

많은 사람이 응고지처럼, 쉬는 일이 생각보다 훨씬 어렵다는 것을 알게 됩니다. 피곤한데도 멈추지 않습니다. 막상 멈추면 그 빈자리를 화면이나 계획이나 걱정으로 채웁니다. 잠조차 바쁜 마음 때문에 흐트러질 수 있습니다. 삶의 가장 단순한 행위에 주의를 기울여 온 오랜 전통을 지닌 선은 쉼에 대해서도 할 말이 있습니다. 이 장에서는 그 이야기를 살펴봅니다.

바쁜 마음은 쉬는 법을 잊어버립니다

쉬는 일은 쉬워야 할 것처럼 보입니다. 그저 멈추기만 하면 되니까요. 그런데 바쁜 마음에게는 멈추는 것이 무엇보다 어려운 일일 수 있습니다.

한 가지 이유는, 우리 가운데 많은 사람이 자신이 하는 일로 자신의 가치를 매기도록 배워 왔기 때문입니다. 바쁘게 지내면 중요하고, 책임감 있고, 가치 있는 사람이 된 것 같습니다. 쉬는 것은 게으르게, 심지어 이기적으로 느껴질 수 있습니다. 특히 다른 사람들이 나를 필요로 하거나 할 일이 산더미처럼 쌓여 있을 때는 더욱 그렇습니다. 그래서 몸과 마음이 멈추라고 요청할 때에도 우리는 계속 나아갑니다.

또 다른 이유는, 몸이 멈춘다고 해서 바쁜 마음이 꺼지지는 않기 때문입니다. 자리에 앉아도 생각은 계속 달리고, 계획하고, 걱정합니다. 몸은 쉬는데 마음은 질주하는 이런 상태는 진짜 쉼이 아닙니다. 시동을 켠 채 세워 둔 자동차와 같습니다.

세 번째 이유는, 우리가 쉬려고 하는 많은 일이 실제로는 쉼이 되지 않는다는 것입니다. 휴대전화 화면을 끝없이 넘기거나, 짧은 동영상을 끝도 없이 보거나, 뉴스를 읽는 것은 휴식처럼 느껴질 수 있지만, 마음에 새로운 정보와 감정과 요구를 계속 공급합니다. 많은 사람이 이런 "휴식"을 한 시간 하고 나면 전보다 더 지치고 산만해진 느낌을 받습니다.

선에서 말하는 진짜 쉼은 몸과 마음이 함께 고요해지는 것입니다. 잠이 그 일부이기는 하지만, 쉼은 잠과 같지 않습니다. 오락이 즐거울 수는 있지만, 쉼은 오락과도 같지 않습니다. 쉼은 바쁘지 않으면서 지금 여기에 있는 상태입니다. 좌선이 우리를 그 상태로 이끌도록 길러 주고, 우리는 그 상태를 삶의 다른 부분으로 가져갈 수 있습니다.

"피곤하면 잔다"

제9장에서 우리는 대주 혜해 선사와, 어떻게 수행하느냐는 물음에 대한 그의 유명한 대답을 만났습니다. "배고프면 먹고, 피곤하면 잡니다." 그때는 대답의 앞부분, 곧 먹는 일에 관한 부분을 살펴보았습니다. 이제 뒷부분을 살펴볼 차례입니다.

이야기가 어떻게 이어지는지 떠올려 보십시오. 찾아온 사람은 누구나 먹고 자는데 그것이 어떻게 특별한 수행이 될 수 있느냐고 반박합니다. 대주 선사는 대부분의 사람은 잘 때 그저 자려고 하지 않는다고 설명합니다. 오만 가지 일을 이리저리 뒤척이며 생각합니다. 몸은 누워 있지만 마음은 계속 일하고 있습니다.

이것은 응고지를, 그리고 우리 가운데 많은 사람을 꼭 그대로 그려 냅니다. 우리는 자려고 누운 다음 계획하고, 걱정하고, 되감아 보고, 상상합니다. 몸은 침대에 있지만 마음은 아직 직장에, 가게에, 대화 속에, 미래에 가 있습니다. 대주 선사의 수행은 그저 잘 때 자는 것, 마음이 몸과 함께 쉬도록 두는 것입니다.

이 가르침에는 깊은 다정함이 있습니다. 영웅적인 무언가를 하라고 하지 않습니다. 몇 시간씩 명상하라거나 수행을 위해 잠을 포기하라고 하지 않습니다. 이렇게 말할 뿐입니다. 피곤하면 쉬어라. 쉼은 쉼이 되게 하라. 몸이 필요로 하는 것에 귀 기울이고, 그것을 온전히 채워 주어라.

대주 선사의 대답이 "피곤하면"으로 시작한다는 점을 눈여겨볼 만합니다. 그는 "자고 싶을 때마다 자라"거나 "될 수 있는 한 많이 자라"고 말하지 않습니다. 몸의 실제 상태에 응답합니다. 배고프면 먹는다. 피곤하면 잔다. 이것은 지난 장에서 살펴본 것과 같은 듣기의 수행입니다. 몸이 실제로 필요로 하는 것에 귀 기울이고, 그것에 단순하고 온전하게 응답하는 것입니다.

쉼은 또 하나의 과제가 아닙니다

최근 몇 년 사이, 많은 사람이 쉼마저 최적화해야 할 또 하나의 대상으로 다루기 시작했습니다. 기기로 수면을 기록하고, 복잡한 루틴을 따르고, 자신이 "제대로" 쉬고 있는지 걱정합니다. 잠과 쉼에 신경 쓰는 것 자체는 전혀 잘못이 아닙니다. 하지만 쉼이 잘 해내야 할 또 하나의 과제가 되면, 그것은 또 하나의 압박이 될 수 있습니다.

선은 더 부드러운 길을 보여 줍니다. 쉼은 끝내야 할 과제도, 이루어야 할 목표도 아닙니다. 그저 우리가 허락하는 하나의 상태입니다. 잠들려고 너무 애쓸 때처럼, 쉬려고 너무 애쓰면 오히려 더 어려워지는 경우가 많습니다. 쉼을 일어나게 하려는 노력을 멈추고 그저 자신을 멈추게 두면, 쉼은 더 쉽게 찾아옵니다.

이것은 제2장의 흙탕물 이미지와 이어집니다. 물을 맑게 하려고 계속 휘저으면 물은 흐린 채로 남습니다. 그대로 두면 가라앉습니다. 쉼도 비슷합니다. 쉬는 일을 계속 애써 하려 하면 마음은 바쁜 채로 남습니다. 그저 멈추고 모든 것을 있는 그대로 두면, 마음은 저절로 가라앉기 시작할 수 있습니다.

그렇다고 쉼을 위한 좋은 습관이 쓸모없다는 뜻은 아닙니다. 일정한 시간에 자고, 침실을 조용하게 하고, 잠들기 전에 화면에서 벗어나는 것은 모두 도움이 될 수 있으며, 많은 공중 보건 안내서가 이런 습관을 권합니다. 하지만 이런 습관은 완벽하게 지켜야 하는 규칙이 아니라 버팀목으로 가볍게 지닐 때 가장 잘 효과를 냅니다.

몸의 피로와 마음의 피로가 어떻게 다른지 알아차리는 것도 도움이 될 수 있습니다. 몸을 쓰는 일을 한 뒤에는 몸은 피곤해도 마음은 차분하고, 잠도 쉽게 오는 경우가 많습니다. 회의와 화면과 걱정으로 하루를 보낸 뒤에는 몸은 거의 움직이지 않았는데도 마음은 녹초가 되어 있고, 잠도 뒤척이기 쉽습니다. 마음의 피로에는 천천히 걷는 것 같은 부드러운 움직임이 누워 있는 것보다 더 쉼이 될 때가 있습니다. 몸의 피로에는 가만히 있는 것이 가장 좋을 수 있습니다. 지금 느끼는 피로가 어떤 종류인지 귀 기울이면, 알맞은 쉼을 고르는 데 도움이 됩니다.

일부러 아무것도 하지 않기

가장 귀한 쉼 가운데 하나는 많은 사람이 무척 어려워하는 것입니다. 바로 일부러 아무것도 하지 않는 것입니다. 자지도 않고, 보지도 않고, 읽지도 않고, 계획하지도 않습니다. 그저 앉아 있거나, 누워 있거나, 창밖을 내다보며, 아무 할 일 없이 있는 것입니다.

어떤 의미에서 좌선은 일부러 아무것도 하지 않는 일의 한 형태입니다. 우리는 앉고, 숨 쉬고, 지금 여기에 있으며, 무언가를 이루려 하지 않습니다. 좌선을 하는 많은 사람이 좌선에는 잠과는 다른 종류의 쉼이 있다고 느낍니다. 마음을 새롭게 해 주는, 깨어 있는 채로 쉬는 쉼입니다.

정식으로 앉는 시간이 아니더라도, 아무것도 하지 않는 일은 여러 모습을 띨 수 있습니다. 공원 벤치에 앉아 나무가 흔들리는 것을 바라보기. 풀밭에 누워 구름을 올려다보기. 차 한 잔을 들고 창가에 앉아, 읽지도 않고 화면을 넘기지도 않고 그저 바라보기. 지붕에 떨어지는 빗소리를 듣기. 바쁜 마음에게 이런 순간은 시간 낭비처럼 보일 수 있습니다. 하지만 이런 순간이 하루 가운데 가장 큰 회복을 주는 순간이 될 수 있습니다.

많은 사람이 아무것도 하지 않으면 죄책감을 느낍니다. 무언가 생산적인 일을 해야 한다고 느끼기 때문입니다. 하지만 한시도 멈추지 않는 마음은 한 번도 쉬지 못하는 밭과 같습니다. 여러 곳의 농부들은 밭이 농사와 농사 사이에 회복할 시간이 필요하다는 것을 오래전부터 알고 있었습니다. 우리의 마음에도 비슷한 것이 필요할지 모릅니다. 아무것도 요구받지 않는 고요한 시간입니다.

아무것도 하지 않는 것이 처음에 불편하게 느껴진다면 작게 시작하십시오. 휴대전화도 할 일도 없이 창가에 오 분 앉아 있는 것으로 충분합니다. 일어나서 무언가를 하고 싶은 충동을 알아차리고, 좌선에서 충동을 다루며 연습했듯이 그것이 지나가게 두십시오. 시간이 지나면서 많은 사람이 이렇게 아무것도 하지 않는 짧은 시간이 소중해진다는 것을 알게 됩니다.

잠자리로 수행 가져가기

많은 사람에게 가장 쉬기 어려운 때는 밤입니다. 자리에 눕는 순간 바쁜 마음이 돌아가기 시작하기 때문입니다. 이 책의 연습들은 부드럽게 쓰기만 한다면 여기에서도 도움이 될 수 있습니다.

한 가지 단순한 연습은 침대에 누운 몸으로 주의를 가져오는 것입니다. 몸의 무게가 매트리스 속으로 가라앉는 것을 느껴 보십시오. 베개에 닿은 머리, 시트에 닿은 등, 다리와 발이 닿는 감촉을 느껴 보십시오. 몸의 각 부분이 무겁게 늘어지고 받쳐지도록 두십시오. 발에서 머리까지 천천히 몸을 따라 올라가며 각 부분을 알아차리고 부드럽게 풀어지게 해도 좋습니다.

또 하나는 제2장에서처럼 호흡을 세는 것입니다. 내쉬는 숨을 하나부터 열까지 하나씩 세고, 숫자를 놓칠 때마다 다시 시작하십시오. 생각이 떠오르면 알아차리고 다시 숫자 세기로 돌아오십시오. 제2장에 나온 에스더가 잠 못 이루는 밤들을 지나는 데 도움이 된 것이 바로 이 연습입니다.

이 연습들을 잠을 억지로 불러오는 수단으로 쓰지 않는 것이 중요합니다. 누워서 '이제 잠들어야 해. 연습도 하고 있는데 왜 잠이 안 오지?'라고 생각하면, 그 압박 때문에 오히려 잠이 달아납니다. 그 대신 그저 쉬기 위해 연습하십시오. 잠이 오면 더할 나위 없습니다. 잠이 오지 않더라도 몸과 마음은 여전히 쉬고 있으며, 그것만으로도 가치가 있습니다.

많은 수면 안내서는 또, 오랫동안 잠들지 못할 때는 일어나서 다른 방으로 가 어둑한 불빛 아래에서 조용히 앉아 있거나 편안한 책을 읽는 것처럼 차분한 일을 하다가, 졸음이 오면 다시 잠자리로 돌아가는 것이 도움이 될 수 있다고 말합니다. 잠들려고 애쓰며 몇 시간씩 침대에 누워 있으면, 마음이 침대를 깨어 있는 상태와 연결 짓도록 배우게 될 수 있습니다. 의자에 짧게 조용히 앉아 있으면 마음이 충분히 가라앉아 다시 잠이 찾아오는 경우도 있습니다.

낮 동안의 쉼

쉼은 하루의 끝에만 있는 것이 아닙니다. 낮 동안의 짧은 쉼도 우리가 느끼는 기분에 큰 차이를 만들 수 있습니다.

많은 사람이 제대로 쉬지도 않고 몇 시간씩 일하며, 책상에서 밥을 먹고 한 가지 일에서 곧장 다음 일로 넘어갑니다. 하지만 단 몇 분이라도 짧게 멈추면 마음과 몸이 회복하는 데 도움이 됩니다. 멈춤은 아주 단순한 것일 수 있습니다. 일어서기, 기지개 켜기, 창밖 내다보기, 세 번 호흡하기, 물 한 잔을 가지러 천천히 걸어가기.

선원에서는 하루에 리듬이 있습니다. 앉는 시간, 걷는 시간, 일하는 시간, 식사와 쉼의 시간이 있습니다. 움직임과 고요함이 번갈아 찾아옵니다. 이 리듬 덕분에 사람들은 지치지 않고 긴 수행의 날들을 이어 갈 수 있습니다. 우리 삶에서도 이 생각을 빌려 와, 바쁜 시간 뒤에 고요한 순간이 이어지도록 하루 곳곳에 작은 멈춤을 넣을 수 있습니다.

하루의 많은 시간을 화면을 보거나 가까운 곳을 보며 일하는 사람에게는 먼 곳을 바라보는 것이 특히 좋은 쉼이 됩니다. 일이 분 동안 창밖으로 나무나 하늘, 멀리 있는 건물처럼 먼 것을 바라보면 눈이 쉬고, 마음도 함께 쉬는 경우가 많습니다.

일터에서 벗어나 제9장에서처럼 주의를 기울여 먹는 점심시간도 날마다 누릴 수 있는 강력한 쉼입니다. 많은 사람이 점심을 거르거나 일하면서 먹습니다. 그 시간의 일부만이라도 진짜 쉼으로 되찾으면 오후의 느낌이 달라질 수 있습니다.

한 주에 하루, 또는 하루의 일부를 다른 날과 다르게 보내는 것이 도움이 된다고 느끼는 사람들도 있습니다. 할 일을 줄이고, 화면을 보는 시간을 줄이고, 산책과 대화와 놀이, 또는 그저 고요함을 위한 여유를 더 많이 두는 시간입니다. 세계의 많은 전통이 오래전부터 이런 쉼의 날을 지켜 왔습니다. 이 생각에서 도움을 얻기 위해 어떤 특정한 전통을 따를 필요는 없습니다. 일과 분주함으로부터 지켜 낸 한 주의 몇 시간만으로도 마음은 회복할 기회를 얻을 수 있습니다.

쉼을 찾기 어려울 때

많은 사람에게 쉼은 정말로 찾기 어렵다는 사실을 인정하지 않고 쉼에 대해 쓴다면 공정하지 않을 것입니다. 오랜 시간 일하거나 여러 일을 겸하는 사람, 아이나 아픈 가족, 나이 든 부모를 돌보는 사람, 밤에 일하는 사람, 시끄럽거나 비좁은 환경에서 사는 사람에게는 쉴 시간도 공간도 아주 적을 수 있습니다.

이런 사람들에게 "더 쉬라"는 조언은 답답하게, 심지어 모욕처럼 느껴질 수 있습니다. 삶의 요구가 감당할 수 없을 만큼 클 때, 쉼은 그저 선택의 문제가 아닙니다. 지금 이것이 자신의 상황이라면, 그 피로는 실재하고 충분히 이해할 만한 것이며, 결코 개인의 잘못이 아니라는 것을 알아 주십시오.

그렇더라도 짧은 쉼의 순간을 찾을 수 있을 때가 있습니다. 침대에서 일어나기 전의 몇 번의 호흡, 화장실에서의 일 분의 고요함, 천천히 마시는 차 한 잔, 아이가 낮잠을 자는 동안 아무것도 하지 않는 몇 분. 이런 순간이 더 큰 문제를 해결하지는 못하지만, 조금은 숨을 돌리게 해 줄 수 있습니다. 그리고 할 수 있는 곳에서는 도움을 청하고, 다른 사람들과 짐을 나누고, 지역 사회나 공공 서비스의 지원을 구하는 것도 중요합니다.

잠들기 어렵거나, 자주 깨거나, 자고 나도 녹초가 된 느낌이 드는 것처럼 잠에 관한 문제가 계속되거나, 오랫동안 평소와 달리 피곤하다면 의사와 상의하십시오. 계속되는 수면 문제와 피로에는 여러 원인이 있을 수 있고, 그중에는 의학적인 진료가 필요한 것도 있습니다. 이 책의 연습들은 그런 진료와 함께 쉼을 도울 수 있습니다.

세 사람의 삶과 쉼

호아킨은 일흔 살이고, 오랫동안 공장 감독관으로 일하다가 얼마 전 은퇴했습니다. 은퇴하면 여유롭게 쉴 줄 알았는데, 막상 늘 바쁘게 지내는 자신을 발견합니다. 집 안 이곳저곳을 고치고, 자녀들을 돕고, 자원봉사를 합니다. 자리에 앉으면 죄책감이 들어 다시 일어납니다. 아내가 매일 오후 십오 분 동안 아무것도 하지 않고 정원에 앉아 있어 보라고 권합니다. 처음에 호아킨은 그것을 거의 견딜 수 없습니다. 마음은 할 일을 늘어놓고, 몸은 움직이고 싶어 합니다. 그래도 호아킨은 그 자리에 머뭅니다. 몇 주가 지나자 정원에서 보내는 시간을 기다리게 됩니다. 새들과 빛이 움직이는 모습과 흙냄새를 알아차립니다. 호아킨은 쉼을 얻으려면 그만한 일을 해야 한다는 느낌 없이 쉬는 법을 배운 것은 평생 처음이라고 말합니다.

혜진은 스물네 살이고, 근무 시간이 길고 메시지가 끊임없이 오는 작은 회사에서 일합니다. 잠들기 직전까지 휴대전화를 확인하고, 눈을 뜨자마자 다시 확인합니다. 잠을 설치고 늘 피곤합니다. 혜진은 간단한 변화를 시도해 보기로 합니다. 밤에는 휴대전화를 부엌에서 충전하고, 일어난 뒤 처음 삼십 분과 잠자리에 들기 전 마지막 삼십 분 동안은 휴대전화를 보지 않는 것입니다. 저녁에는 그 삼십 분 동안 책을 읽거나 그저 조용히 앉아 있습니다. 아침에는 창가에서 차를 마십니다. 몇 주가 지나지 않아 혜진은 더 쉽게 잠들고 아침에 마음이 덜 흩어진다는 것을 알아차립니다.

엠레는 마흔다섯 살이고, 큰 제빵 공장에서 밤 근무를 합니다. 거리의 소음과 커튼 가장자리로 새어 드는 빛 때문에 낮에 자기가 어렵습니다. 엠레는 여러 가지를 시도해 보았습니다. 그중 도움이 되는 한 가지는 잠들기 전에 짧게 누워서 하는 연습입니다. 침대에 누워 몸의 무게를 느끼고, 호흡을 세면서 주의를 발에서 머리까지 천천히 옮기며 각 부분이 풀어지게 합니다. 늘 빨리 잠드는 것은 아니지만, 깨어 있을 때에도 더 깊이 쉬게 되고 자다가 깨는 일도 줄었다는 것을 느낍니다. 엠레는 의사와도 상담했고, 의사는 밤에 일하는 사람에게 맞는 몇 가지 조언을 해 줍니다.

이 장의 처음에 나온 응고지는 다음 쉬는 날에는 한 시간을 진짜 쉼을 위해 따로 떼어 두기로 합니다. 가족에게 그렇게 말하고, 그날 오후에는 언니에게 아버지를 찾아가 달라고 부탁합니다. 그 한 시간 동안 응고지는 휴대전화를 집 안에 둔 채 정원에 앉아 있습니다. 아무것도 하지 않습니다. 처음에는 안절부절못하고 죄책감이 듭니다. 그러다 천천히 몸이 풀리는 것을 느끼기 시작합니다. 자신이 실제로 얼마나 지쳐 있었는지 알아차립니다. 한 시간이 지나자 몇 달 만에 처음으로 개운함을 느낍니다. 응고지는 쉼도 다른 모든 수행처럼 일어날 공간이 필요하다는 것을 깨닫습니다.

실천 단계

첫째, 자신의 피로를 알아차리십시오. 하루에 몇 번 잠시 멈추고 "나는 실제로 얼마나 피곤한가?" 하고 물어보십시오. 그 대답에 정직하게 귀 기울이십시오.

둘째, 피곤하면 쉬십시오. 피로를 알아차리면, 할 수 있는 한 잠깐 멈추거나, 짧게 쉬거나, 평소보다 일찍 잠자리에 드는 것으로 응답하십시오. 쉼을 화면이나 계획으로 채우지 말고, 쉼이 쉼이 되게 하십시오.

셋째, 일부러 아무것도 하지 마십시오. 날마다 몇 분을 따로 떼어 아무것도 하지 않는 시간으로 두십시오. 창가에 앉거나, 하늘을 바라보거나, 빗소리를 들으십시오. 무언가 바쁘게 하고 싶은 충동을 알아차리고, 그것이 지나가게 두십시오.

넷째, 하루 곳곳에 멈춤을 넣으십시오. 일과 일 사이에 짧게 쉬십시오. 일어서고, 기지개를 켜고, 숨을 쉬고, 먼 곳을 바라보십시오. 바쁜 시간 뒤에 고요한 순간이 이어지게 하십시오.

다섯째, 잠의 앞뒤를 지키십시오. 잠들기 전과 깨어난 뒤 얼마 동안은 화면을 멀리하십시오. 그 시간은 조용하고 부드러운 활동에 쓰십시오.

여섯째, 잠자리에서 부드럽게 연습하십시오. 밤에 마음이 바쁘다면, 누워 있는 몸을 느끼고 호흡을 세십시오. 잠을 억지로 불러오려 하지는 마십시오.

짧은 연습: 누워서 내려놓기

이 연습은 십 분에서 십오 분쯤 걸립니다. 잠들기 전 침대에서 해도 되고, 낮에 매트나 카펫 위에 누워서 해도 됩니다.

팔을 몸 옆에 두고 등을 대고 누우십시오. 손바닥은 위를 향하든 아래를 향하든 편한 쪽으로 두십시오. 똑바로 눕는 것이 불편하다면 무릎 아래에 베개를 받치거나 옆으로 누우십시오. 눈을 부드럽게 감으십시오.

천천히 몇 번 숨을 쉬십시오. 침대나 바닥 위에 놓인 몸의 무게를 느껴 보십시오. 몸 아래의 바닥이 나를 온전히 받쳐 주도록 맡기십시오. 스스로 몸을 지탱하고 있을 필요가 없습니다.

이제 주의를 발로 가져가십시오. 그곳에 있는 감각을 알아차리십시오. 따뜻함, 서늘함, 저릿함, 눌리는 느낌. 부드럽게 숨을 쉬며 발이 무겁고 부드러워진다고 상상하십시오. 그런 다음 주의를 천천히 몸 위쪽으로 옮기십시오. 종아리, 무릎, 허벅지, 엉덩이, 배, 가슴, 등, 손, 팔, 어깨, 목, 얼굴, 그리고 정수리까지. 각 부분에서 몇 번의 호흡 동안 머물며, 그곳에 있는 것을 알아차리고 부드럽게 풀어지게 하십시오.

마음이 떠돌면, 반드시 그럴 텐데, 그것을 알아차리고 멈췄던 몸의 부분으로 부드럽게 돌아오십시오. 자신을 꾸짖을 필요는 없습니다. 어디까지 왔는지 완전히 잊어버렸다면, 그저 호흡에서 다시 시작하십시오.

온몸을 다 거쳐 왔다면, 숨 쉬는 몸 전체에 주의를 두고 몇 분 동안 쉬십시오. 가만히 누워 저절로 숨 쉬는 몸을 하나의 전체로 느껴 보십시오. 침대에 누워 있는데 잠이 오면 오게 두십시오. 낮에 연습하고 있다면, 마지막에 조금 더 깊게 몇 번 숨을 쉬고, 손가락과 발가락을 움직이고, 기지개를 켠 뒤 천천히 일어나 앉으십시오.

자주 묻는 질문

"쉬면 죄책감이 들어요. 어떻게 하면 바뀔 수 있을까요?" 많은 사람이 그렇게 느낍니다. 쉼은 충분히 열심히 일한 대가로 받는 상이 아니라는 것을 기억하면 도움이 될 수 있습니다. 쉼은 음식이나 물처럼 기본적인 필요입니다. 잘 쉰 사람은 대개 더 참을성 있고, 더 창의적이며, 다른 사람을 더 잘 돌볼 수 있습니다. 아주 짧은 쉼부터 시작해서, 그것이 자신과 주변 사람들에게 어떤 영향을 주는지 살펴보아도 좋습니다. 시간이 지나면 죄책감은 대개 누그러집니다.

"낮잠을 자는 것은 좋은 생각인가요?" 많은 사람에게 낮에 짧게 쉬는 것은 기운을 되찾게 해 줍니다. 오후에 긴 낮잠을 자면 밤에 잠들기가 더 어려워진다는 사람도 있습니다. 자신의 몸에 무엇이 맞는지 살펴보십시오. 잠에 관한 어려움이 계속된다면, 낮잠이 자신에게 도움이 되는지 의사와 상의하십시오.

"명상이 잠을 대신할 수 있나요?" 아닙니다. 명상은 쉼이 될 수 있고 많은 사람이 명상으로 기운을 되찾지만, 잠을 대신하지는 못합니다. 몸과 뇌는 여러 중요한 과정을 위해 잠이 필요합니다. 이 장의 연습들은 쉼과 잠을 돕기 위한 것이지, 대신하기 위한 것이 아닙니다.

이 장의 요약

바쁜 마음은 쉬는 법을 잊어버리기 쉽습니다. 우리는 자신이 하는 일로 자신의 가치를 매기고, 몸이 멈춰도 마음은 계속 달리며, 화면을 끝없이 넘기는 것처럼 쉬려고 하는 많은 일이 사실은 쉼이 되지 않습니다. 『전등록』에서 대주 혜해 선사는 대부분의 사람은 잘 때 그저 자려 하지 않고 오만 가지 일을 뒤척이며 생각한다고 설명합니다. 그의 수행은 단순합니다. 피곤하면 잡니다.

쉼은 최적화해야 할 또 하나의 과제가 아니라 우리가 허락하는 상태입니다. 일부러 아무것도 하지 않기, 잠을 억지로 불러오지 않으면서 잠자리로 부드러운 연습을 가져가기, 잠이 오지 않으면 일어나서 조용히 앉아 있기, 하루 곳곳에 작은 멈춤을 넣기가 모두 도움이 될 수 있습니다. 무거운 책임을 진 사람에게 쉼은 정말로 찾기 어렵고, 그 피로는 개인의 잘못이 아닙니다. 계속되는 수면 문제나 피로는 의사의 진료를 받아 볼 만한 일입니다.

마지막 장에서는 이 책에서 다룬 모든 것을 한데 모으고, 평범한 삶 자체가 수행이라는 선의 가르침을 살펴봅니다.