Lichter am Weg · Hiroshi Kanda
Kapitel 10: Schönheit in den alltäglichen Dingen finden
Die Worte: Okakura Kakuzō, 1906
Im Jahr 1906 veröffentlichte Okakura Kakuzō Das Buch vom Tee, auf Englisch geschrieben für Leser in Europa sowie in Nord- und Südamerika. Im ersten Kapitel beschreibt er den Weg des Tees, die alte Kunst, Tee mit Sorgfalt und Anmut zuzubereiten und miteinander zu teilen. Er nennt ihn „einen Kult, gegründet auf die Verehrung des Schönen inmitten der schäbigen Tatsachen des alltäglichen Daseins“. „Kult“ meint hier einfach eine Form der Hingabe, und „schäbig“ heißt schlicht, unordentlich und unansehnlich. In meinen eigenen Worten: Der Weg des Tees ist eine Übung darin, die Schönheit mitten im gewöhnlichen, oft unordentlichen Alltag zu ehren. Er wartet nicht auf eine vollkommene Welt. Er findet die Schönheit hier, in einer Schale, einer Blume, einem stillen Augenblick.
Das Leben hinter den Worten
Okakura Kakuzō wurde 1863 in Ostasien geboren und wuchs in einer Zeit auf, in der sich seine Heimat sehr schnell veränderte. Viele Menschen wollten eifrig die neuen Lebensweisen Europas sowie Nord- und Südamerikas übernehmen, und manche waren bereit, alte Kunst und alte Bräuche wegzuwerfen. Okakura, der schon als Kind Englisch gelernt hatte, war überzeugt, dass die alten Künste Ostasiens einen tiefen Wert besaßen. Als junger Mann setzte er sich dafür ein, alte Tempelschätze und Gemälde zu erforschen und zu schützen. Er half, eine Kunsthochschule zu gründen, und ermutigte Maler, die ihre überlieferten Fertigkeiten lebendig hielten und zugleich Neues ausprobierten.
In seinen letzten Jahren verbrachte er jedes Jahr einen Teil der Zeit jenseits des Ozeans, wo er eine große Museumssammlung ostasiatischer Kunst betreute. Er schrieb mehrere Bücher auf Englisch, um ausländischen Lesern die Kunst und das Denken seines Teils der Welt zu erklären. Das Buch vom Tee ist das kürzeste und beliebteste von ihnen. Es ist sanft, geistreich und manchmal scharf, und es nutzt die einfache Handlung des Teetrinkens, um über Kunst, Natur, Demut und die Frage zu sprechen, wie man leben soll. Okakura starb 1913.
Was die Worte von uns verlangen
Okakuras Worte bitten uns, nicht darauf zu warten, dass die Schönheit uns nur an besonderen Orten besucht. Den größten Teil unseres Lebens verbringen wir zwischen gewöhnlichen Tatsachen: Geschirr, das gespült werden muss, Rechnungen, die zu bezahlen sind, Busse, die wir erreichen müssen. Der Weg des Tees leugnet diese Dinge nicht. Er schafft mitten in ihnen einen kleinen Raum der Sorgfalt. In einem Teeraum schenkt man einfachen Dingen volle Aufmerksamkeit: der Art, wie Wasser gegossen wird, der einzelnen Blume in einer Vase, dem Geräusch des Kessels. Okakura sah darin eine Lebenskunst, und jeder kann sie auf seine eigene Weise üben.
Stell dir Sam vor, der in einem lauten Büro arbeitet und sein Mittagessen meist am Schreibtisch isst, während er Nachrichten liest. Eines Tages beschließt er, etwas anderes zu versuchen. Er legt sein Handy weg, richtet sein Essen auf einem richtigen Teller an und brüht sich langsam eine Tasse Tee auf, während er den Dampf aufsteigen sieht. Es dauert zehn Minuten. Das Büro ist noch immer laut, und der Nachmittag hält noch immer zu viel Arbeit bereit. Aber in diesen zehn Minuten hat Sam das Schöne inmitten der schlichten Tatsachen des Tages geehrt, und der Nachmittag fühlt sich ein wenig leichter an.
Ähnliche Worte aus aller Welt
Um das Jahr 400 beschrieb der Dichter Tao Yuanming, der auf Chinesisch schrieb, sein Leben im fünften Gedicht einer Reihe mit dem Titel „Beim Weintrinken“. In meinen eigenen Worten: Ich habe meine Hütte dort gebaut, wo Menschen wohnen, und doch höre ich keinen Lärm von Wagen und Pferden. Wie kann das sein? Wenn das Herz in der Ferne ist, wird der Ort still. Ich pflücke Chrysanthemen am östlichen Zaun und sehe gelassen die südlichen Hügel. Dieses Echo steht Okakuras Weg des Tees nahe. Frieden verlangt nicht, die geschäftige Welt zu verlassen. Er entsteht aus der Art, wie wir unser Herz in ihr halten, und dann können sich selbst ein Zaun und eine Blume zu den Hügeln hin öffnen.
Im 14. Jahrhundert stellte der Schriftsteller Yoshida Kenkō, der auf Japanisch schrieb, in seinen Betrachtungen aus der Stille (Abschnitt 137) eine sanfte Frage. In meinen eigenen Worten: Sollen wir die Kirschblüten nur in voller Blüte betrachten und den Mond nur bei klarem Himmel? Er deutet an, dass fallende Blütenblätter und ein Mond hinter Wolken ihre eigene Schönheit haben. Dieses Echo fügt Okakuras Worten etwas Wichtiges hinzu. Die Schönheit des Alltags ist oft unvollkommen: eine angeschlagene Tasse, ein verregneter Abend, ein Garten, der seine beste Zeit hinter sich hat. Solche Dinge lieben zu lernen, ist ein großer Teil des Weges des Tees.
Heute danach leben
Okakuras Worte können jedem helfen, in jedem Alter. Eine Studentin, die spät noch lernt, kann sich fünf Minuten nehmen, um langsam ein warmes Getränk zuzubereiten und aus dem Fenster zu schauen. Eltern können ein paar Blätter oder Blumen von einem Spaziergang auf dem Küchentisch anordnen. Wer allein lebt, kann den Tisch für sich selbst sorgfältig decken, als käme ein Gast. Ein älterer Mensch kennt diese Kunst vielleicht schon gut und kann sie mit jüngeren Familienmitgliedern teilen. Nichts davon braucht Geld oder besondere Werkzeuge.
Wähle diese Woche eine gewöhnliche tägliche Aufgabe und verwandle sie ein einziges Mal in eine kleine Zeremonie. Das kann das Zubereiten von Tee oder Kaffee sein, das Spülen einer Schale oder das Öffnen der Vorhänge am Morgen. Tu es langsam, mit voller Aufmerksamkeit, als wäre es wert, schön getan zu werden. Achte auf die Geräusche, die Farben, die Wärme. Wenn du fertig bist, hast du die Welt nicht verändert. Aber du hast getan, was Okakura beschrieben hat: Du hast mitten in einem gewöhnlichen Tag etwas Schönes gefunden.
Kapitel 11: Die Welt klar sehen und sie lieben
Die Worte: Romain Rolland, 1906
Im Jahr 1906 veröffentlichte der Schriftsteller Romain Rolland eine Lebensbeschreibung Michelangelos, des großen Bildhauers und Malers, der etwa vierhundert Jahre zuvor gelebt hatte. In der Einleitung, nachdem er gezeigt hat, wie viel Kummer und Kampf das Leben des Künstlers erfüllten, schreibt Rolland einen Satz, der berühmt geworden ist. In meinen eigenen Worten: Heldenmut gibt es auf der Welt nur in einer einzigen Form, nämlich die Welt so zu erkennen, wie sie ist, und sie zu lieben. Rolland bittet uns nicht, die Augen vor dem Schmerz zu verschließen. Er verlangt etwas Schwereres: klar zu sehen, mit aller Dunkelheit, und sich trotzdem für die Liebe zu entscheiden.
Das Leben hinter den Worten
Romain Rolland wurde 1866 geboren und schrieb auf Französisch. Er liebte die Musik zutiefst und wurde Lehrer für Musikgeschichte. In den ersten Jahren des neuen Jahrhunderts begann er, die Lebensgeschichten großer Menschen zu schreiben, die gelitten und trotzdem geschaffen hatten: zuerst die des Komponisten Beethoven, dann die Michelangelos und später die Tolstois, dessen Erzählung „Drei Fragen“ uns in einem früheren Kapitel begegnet ist. Er hoffte, diese Leben würden gewöhnlichen Lesern Mut für ihre eigenen Kämpfe geben. Er schrieb auch einen langen Roman in vielen Bänden über das Leben eines Musikers, Jean-Christophe, und erhielt den Nobelpreis für Literatur für das Jahr 1915.
Während des Ersten Weltkriegs schrieb Rolland Essays, in denen er die Menschen auf allen Seiten bat, ihren Geist frei von Hass zu halten und daran zu denken, dass sie eine gemeinsame Menschlichkeit teilten. Viele griffen ihn dafür an, aber er änderte seine Ansicht nicht. Für den Rest seines Lebens setzte er sich für die Verständigung zwischen den Völkern ein, und er schrieb voller Bewunderung über Lehrer des Friedens und des Geistes aus Südasien. Er starb 1944. Seine Worte über den Heldenmut waren keine hübsche Floskel. Sie waren ein Versprechen, das er durch ein schwieriges Jahrhundert hindurch zu halten versuchte.
Was die Worte von uns verlangen
Rollands Satz benennt zwei Dinge, die sich leicht trennen und nur schwer zusammenhalten lassen. Manche Menschen sehen die Welt klar und werden verbittert. Andere lieben die Welt, halten aber die Augen halb geschlossen und weigern sich hinzusehen, was falsch ist. Rolland verlangt beides zugleich: klare Augen und ein warmes Herz. Darum nennt er es Heldenmut. Es braucht Mut, die Wahrheit anzusehen, ohne sich abzuwenden, und noch mehr Mut, weiter zu lieben, nachdem wir sie gesehen haben.
Stell dir Nadia vor, eine junge Mutter, die eines Abends über die Nöte der Welt liest und spürt, wie ihr Herz schwer wird. Sie denkt an ihre kleine Tochter, die im Nebenzimmer schläft. Sie könnte beschließen, die Welt sei zu dunkel, um sie zu lieben. Stattdessen geht sie am nächsten Morgen mit ihrer Tochter in den Park, hilft einer älteren Nachbarin, ihre Einkäufe zu tragen, und wünscht einem müden Busfahrer einen schönen Tag. Sie hat die Nöte nicht vergessen. Sie hat die Welt gesehen, wie sie ist, und sich entschieden, sie auf kleine Weise zu lieben.
Ähnliche Worte aus aller Welt
Yoshida Kenkō, dem wir im letzten Kapitel begegnet sind, schrieb in seinen Betrachtungen aus der Stille (Abschnitt 7), dass uns nichts berühren würde, wenn wir ewig lebten und nie vergingen wie der Tau oder verwehten wie der Rauch. In meinen eigenen Worten: Gerade die Ungewissheit der Welt macht sie kostbar. Kenkō sieht dieselbe harte Wahrheit wie Rolland, dass nichts von Dauer ist und alles, was wir lieben, eines Tages vergehen wird. Doch er findet darin einen Grund, die Welt mehr zu lieben, nicht weniger. Für Kenkō ist das klare Sehen gerade der Boden der Liebe.
Um 1861 beschrieb die Dichterin Emily Dickinson, die auf Englisch schrieb, die Hoffnung in einem kurzen Gedicht als „das Ding mit Federn“, das in der Seele sitzt und singt, ohne je aufzuhören. Das Gedicht sagt weiter, dass dieser kleine Vogel selbst im stärksten Sturm und im kältesten Land weitersingt und nie etwas dafür verlangt. Ihr Echo zeigt, woher die Kraft für Rollands Heldenmut kommen kann. Um eine Welt, die wir klar sehen, weiter zu lieben, brauchen wir etwas Kleines und Beharrliches in uns, das immer weitersingt. Dickinson nennt es Hoffnung, und sie gibt ihm Flügel.
Heute danach leben
Rollands Worte können in vielen Leben helfen. Eine Krankenschwester oder ein Pfleger, die viel Leid sehen, können trotzdem Gründe für Zärtlichkeit finden. Ein junger Mensch, der von den Nöten der Welt erfährt, kann sich entscheiden, zugleich gut informiert und freundlich zu sein. Ein älterer Mensch, der viele Enttäuschungen erlebt hat, kann sich trotzdem am Lachen eines Enkelkinds oder an einem Frühlingsmorgen freuen. Jeder von ihnen übt, was Rolland Heldenmut nannte, oft ohne dass es jemand bemerkt.
Probier diese Woche am Ende jedes Tages eine einfache Übung aus. Nenne eine Sache, die du gesehen hast und die schwer oder falsch war, ehrlich und ohne etwas zu beschönigen. Dann nenne eine Sache, die du gesehen hast und die du liebst: einen Menschen, ein Geräusch, eine kleine freundliche Tat, einen Baum im Abendlicht. Halte beides einen Moment lang zusammen in Gedanken. Mit der Zeit kann das deine Augen darin üben, klar zu sehen, und dein Herz darin, offen zu bleiben, und genau das ist der eine Heldenmut, an den Rolland glaubte.