Lichter am Weg · Hiroshi Kanda
Kapitel 24: Graben, bis du deine eigene Ader findest
Die Worte: Natsume Sōseki, 1914
Im November 1914 hielt der Romanschriftsteller Natsume Sōseki vor den Studenten einer Hochschule einen Vortrag, der später unter dem Titel Mein Individualismus gedruckt wurde. Er sprach offen über seine eigenen Jahre der Verwirrung und darüber, wie er schließlich seinen Weg fand. In meinen eigenen Worten sagte er den Studenten: Grabt weiter, bis ihr auf die Ader stoßt, die wirklich euch gehört, auf die Arbeit, die zu dem passt, wer ihr seid. Wenn ihr sie findet, werdet ihr euch ruhig und sicher fühlen. Und wenn ihr diese Freiheit einmal habt, müsst ihr dieselbe Freiheit auch bei anderen Menschen achten.
Das Bild ist das eines Bergmanns mit einer Spitzhacke, der im Fels nach einer Erzader sucht. Sōseki versprach nicht, dass das Graben schnell gehen würde. Er sagte, die Menschen sollten weitermachen, auch lange Zeit, bis sie an den Ort gelangen, an dem sie sagen können: Hier ist endlich mein Weg. Er sagte auch, dass ein Mensch, der seinen eigenen Weg gefunden hat, die Wege anderer achten muss. Individualismus, wie er ihn beschrieb, ist kein Egoismus. Er verbindet persönliche Freiheit mit Achtung und Verantwortung.
Das Leben hinter den Worten
Sōseki wurde 1867 geboren und schrieb auf Japanisch. Als junger Mann studierte er Literatur in englischer Sprache und wurde Lehrer. Jahrelang, so sagte er in dem Vortrag, habe er sich gefühlt wie jemand, der in einen Sack eingeschlossen ist, unfähig hinauszusehen, unsicher, was er tun sollte. Man schickte ihn zum Studium nach Europa, und dort, einsam und unglücklich, kam er an einen Wendepunkt. Er beschloss, nicht länger einfach die Meinungen anderer zu übernehmen, sondern seine eigene Art zu denken aufzubauen und auf eigenen Füßen zu stehen. In dem Vortrag nannte er das, das Selbst zur Grundlage zu machen.
Nach seiner Rückkehr in die Heimat begann er, erzählende Prosa zu schreiben, und sein erster Roman, der die Welt der Menschen mit den Augen einer Katze zeigt, machte ihn berühmt. Wenige Jahre später gab er seine Stelle als Universitätslehrer auf, um Romane für eine Zeitung zu schreiben, eine kühne Entscheidung für die damalige Zeit. In den Jahren bis zu seinem Tod 1916 schrieb er viele der beliebtesten Romane seiner Sprache. Der Vortrag von 1914 wurde nahe am Ende dieses Weges gehalten, von einem Mann, der lange gegraben und seine Ader gefunden hatte.
Was die Worte von uns verlangen
Viele Menschen haben irgendwann im Leben das Gefühl, am falschen Ort zu sein und eine Arbeit zu tun, die eigentlich jemand anderem gehört. Sōsekis Worte bitten uns, dieses Gefühl ernst zu nehmen und geduldig weiter nach dem zu suchen, was unseres ist. Das bedeutet nicht immer eine neue Stelle. Es kann eine Art zu arbeiten sein, ein Gebiet, das uns mit Interesse erfüllt, oder eine Rolle in unserer Familie oder Gemeinschaft. Worauf es ankommt, ist, dass wir selbst danach suchen, statt uns die Vorstellung eines anderen von Erfolg auszuleihen.
Denk an Theo, siebenundzwanzig, der Jura studiert hat, weil es die sichere Wahl zu sein schien, und der sich in seiner Arbeit matt und müde fühlt. Abends hat er schon immer Nachbarn geholfen, ihre Computer zu reparieren, und er liebt es, solche Probleme zu lösen. Langsam beginnt er einen Programmierkurs, während er seine Stelle behält. Monate später merkt er, dass dies die Ader ist, nach der er gesucht hat. Er bespricht es in Ruhe mit seiner Familie, und sie hören ihm zu. Theo hat seinen eigenen Weg gefunden, und er verlangt von niemandem sonst, ihn zu gehen.
Ähnliche Worte aus aller Welt
Die Bhagavad Gita, ein heiliges Gedicht auf Sanskrit, sagt in ihrem dritten Kapitel, dass es besser ist, dem eigenen Weg zu folgen, auch unvollkommen, als den Weg eines anderen gut zu gehen. Im Gedicht sind diese Worte Teil einer Lehre über die Pflicht, die einem Krieger vor einer Schlacht gegeben wird, und sie gehören zum Glauben derer, denen das Gedicht heilig ist. Schlicht gelesen sagen sie fast dasselbe wie Sōseki: Deine eigene Ader, auch wenn du ungeschickt nach ihr gräbst, ist mehr wert als eine geliehene, die mit Geschick ausgegraben wird.
In Platons Apologie, auf Griechisch geschrieben, sagt Sokrates bei seinem Prozess vor Gericht, dass ein ungeprüftes Leben für einen Menschen nicht lebenswert ist. Er meinte, wir sollten ein Leben lang weiter fragen, was gut ist und wer wir sind. Sōsekis langes Graben war eine solche Prüfung. Er nahm nicht die erste Antwort an, die man ihm gab. Er fragte, schaute nach innen und machte weiter. Das Echo erinnert uns daran, dass das Finden des eigenen Weges keine einmalige Entdeckung ist. Es ist eine Gewohnheit ehrlichen Fragens.
Heute danach leben
Sōseki sprach zu Studenten, aber seine Worte passen zu jedem. Ein junger Mensch, der wählt, was er studieren soll, kann fragen, was ihn wirklich interessiert, nicht nur, was andere erwarten. Wer mitten im Berufsleben steht, kann nach dem Teil seiner Arbeit suchen, der sich am meisten nach dem eigenen anfühlt, und ihm mehr Raum geben. Wer in den Ruhestand gegangen ist, findet vielleicht endlich Zeit, nach einer Ader zu graben, zu der er nie vorgedrungen ist. Und wir alle können die verschiedenen Wege achten, die andere wählen.
Nimm dir diese Woche ein kleines Notizbuch und schreib jeden Abend einen Augenblick des Tages auf, in dem du dich ganz ruhig und vertieft in das gefühlt hast, was du gerade tatest. Lies die Liste am Ende der Woche. Vielleicht erkennst du ein Muster, ein Zeichen dafür, wo deine eigene Ader liegt. Dann gib dieser Sache nächste Woche ein wenig mehr Zeit. Grab weiter, sanft und geduldig, und eines Tages kannst du vielleicht sagen wie Sōseki: Hier ist endlich mein Weg.
Kapitel 25: Kein Hass und keine Bitterkeit gegen irgendjemanden
Die Worte: Edith Cavell, 1915
In der Nacht vom 11. auf den 12. Oktober 1915 sprach eine Krankenschwester namens Edith Cavell leise mit einem Geistlichen, der gekommen war, um sie zu besuchen. Es war die letzte Nacht ihres Lebens, mitten im Ersten Weltkrieg. Der Geistliche berichtete später, was sie gesagt hatte, und seither sind ihre Worte in Erinnerung geblieben. In meinen eigenen Worten sagte sie ihm, die Liebe zum eigenen Land genüge nicht; sie dürfe gegen niemanden Hass oder Bitterkeit hegen.
Es sind bemerkenswerte Worte für diesen Augenblick. Sie saß in einer Gefängniszelle, fern dem Land ihrer Geburt, während eines großen Krieges, in dem der Hass zwischen den Nationen überall war. Viele Menschen um sie herum sprachen von Feinden. Cavell sprach stattdessen von einer Liebe, die weiter reicht als jedes einzelne Land. Sie sagte nicht, dass ihr eigenes Land nicht zähle. Sie sagte, dass es nicht genüge und dass ein menschliches Herz noch weiter gehen müsse.
Das Leben hinter den Worten
Edith Cavell wurde 1865 in Europa als Tochter eines Geistlichen geboren. Als junge Frau arbeitete sie als Gouvernante, und später ließ sie sich zur Krankenschwester ausbilden. Sie wurde geschickt und geachtet, und mit der Zeit bat man sie, eine neue Schule für die Ausbildung von Krankenschwestern in einer großen Stadt in einem anderen Land zu leiten. Dort arbeitete sie daran, das Niveau der Krankenpflege zu heben, und lehrte junge Frauen, Patienten mit Können, Disziplin und Freundlichkeit zu versorgen.
Als der Erste Weltkrieg begann, geriet die Stadt unter die Herrschaft einer fremden Armee, und ihre Schule wurde zu einem Lazarett. Cavell und ihre Schwestern pflegten verwundete Soldaten beider Seiten des Krieges und behandelten jeden als Patienten, nicht als Feind. Sie half auch Soldaten, die sich versteckten, in Sicherheit zu gelangen. Dafür wurde sie verhaftet, und im Oktober 1915 wurde sie hingerichtet. Ihr ruhiger Mut und ihre Worte jener letzten Nacht bewegten viele Menschen, und bis heute erinnert man sich an sie als an eine Krankenschwester, deren Fürsorge keine Grenzen kannte.
Was die Worte von uns verlangen
Cavells Worte verlangen etwas sehr Schweres: den Hass loszulassen, selbst gegenüber Menschen, die uns geschadet haben. Das ist nicht dasselbe, wie zu sagen, dass Unrecht recht sei. Sie sah ihre Lage klar. Aber sie entschied sich, die Bitterkeit nicht das Letzte in ihrem Herzen sein zu lassen. Bitterkeit ist schwer zu tragen, und oft verletzt sie den, der sie trägt, mehr als den, gegen den sie sich richtet. Sie abzulegen ist eine Art von Freiheit.
Die meisten von uns werden nie vor etwas stehen, das ihrer letzten Nacht gleicht. Unsere Prüfungen sind kleiner. Denk an Karim, fünfundfünfzig, dessen Bruder vor Jahren bei einem Familientreffen etwas Grausames zu ihm gesagt hat. Seitdem trägt Karim einen stillen Groll in sich, und die beiden Brüder sprechen kaum miteinander. Eines Tages merkt er, dass der Groll zu einem Stein geworden ist, den er überallhin mitschleppt. Er tut nicht so, als hätten die Worte nicht wehgetan. Aber er beschließt, seinem Bruder ein paar kurze, freundliche Zeilen zu schreiben. Die Antwort kommt langsam, und sie ist herzlich. Karims Herz fühlt sich leichter an als seit Jahren.
Ähnliche Worte aus aller Welt
Das Dhammapada, eine Sammlung von Aussprüchen des Buddha auf Pali, sagt in seinem fünften Vers, dass Hass niemals durch Hass endet; er endet nur durch Nicht-Hass, und das ist ein uraltes Gesetz. Diese Worte hätte fast Cavell selbst sprechen können. Hass, der mit Hass beantwortet wird, wächst einfach weiter. Nur jemand, der bereit ist, innezuhalten und anders zu antworten, kann die Kette beenden. Das Echo nennt dies auch eine alte und beständige Wahrheit, und das erinnert uns daran, dass Cavell nicht allein war; viele Menschen in vielen Zeitaltern haben dasselbe entdeckt.
Das Tirukkural, ein Buch kurzer Zweizeiler auf Tamil, einer Sprache Südasiens, das traditionell Thiruvalluvar zugeschrieben wird, sagt in Zweizeiler 314, dass man diejenigen, die einem schaden, am besten zurechtweist, indem man ihnen Gutes tut, sodass sie sich schämen. Dieses Echo geht einen Schritt weiter als Cavells Worte. Es verlangt nicht nur, den Hass abzulegen; es verlangt, auf Schaden mit Freundlichkeit zu antworten. Als Krankenschwester, die Soldaten beider Seiten pflegte, hat Cavell auch das gelebt. Ihre Freundlichkeit war eine stille Antwort auf den Hass ihrer Zeit.
Heute danach leben
Cavells Worte sprechen zu allen, die verletzt worden sind: zu einem Kind, das von seinen Mitschülern ausgeschlossen wird, zu einer Angestellten, die ungerecht behandelt wird, zu einem Familienmitglied, das von alten Streitigkeiten verwundet ist, zu einem Menschen, der Erinnerungen an eine schwere Vergangenheit in sich trägt. Bitterkeit loszulassen heißt nicht, zu vergessen oder zu entschuldigen. Es heißt, sich zu weigern, die Verletzung über den Rest unseres Lebens herrschen zu lassen. Es ist etwas, das wir ebenso für unseren eigenen Frieden tun wie für irgendjemand anderen.
Denk diese Woche an einen Menschen, gegen den du eine kleine Bitterkeit hegst. Du musst nicht mit ihm sprechen oder alles auf einmal vergeben. Wünsch ihm einfach in deinem eigenen Herzen Gutes, einmal am Tag, vielleicht am Abend. Wenn es sich richtig anfühlt, tu etwas Kleines und Freundliches für ihn. Achte darauf, ob das Gewicht ein wenig leichter wird. Ein Herz ohne Bitterkeit hat mehr Platz für alles Gute.