结束语

开始写这本书时，我就知道自己正走进一个不容易谈的话题。“武士道”这个词带着浓厚的浪漫色彩，也背负着沉重的历史。它曾激励人们勇敢而诚实地生活，也曾被用来把年轻人送上死路。我不想写一本对任何一面视而不见的书。我希望自己做到了坦诚地看待这一传统，从中取用真正有智慧的东西，并舍弃应当舍弃的东西。

当传说和滥用都被放到一边，剩下的是一样相当朴素、也相当珍贵的东西：一组关于一个人如何带着沉静的力量生活的思考。看清什么是对的，并去做。害怕，却依然行动。下定决心。不断练习，直到技艺变成自信。通过准备保持冷静。真正尊重每一个人。信守诺言。用力量去守护。尊重自己，而不畏惧羞耻。忠诚，却不让良心沉默。看得清楚。照顾好小事。谦逊地走自己的路。

这些都不需要一把刀、一个头衔或一个英雄时刻。一位护士、一名建筑工人、一位老师、一个学生、一位公交车司机、一位退休的园丁、一位新手父母，都可以拥有它们。这本书里的人物是虚构的，但我猜你认识像他们那样的真实的人：他们沉静的力量把家庭、工作场所和社区凝聚在一起，而通常没有人注意到。我希望这本书能帮你注意到他们，也注意到你自己身上的这种力量。

谢谢你的阅读。愿你在艰难的时刻保持沉稳，在细小的时刻拥有勇气，并拥有那份来自许多好好度过的平凡日子的沉静自信。

本书关键术语

武士道：“武士之道”，与武士相关的一套理想，主要是在近代被写下来并广为人知的。武士：前近代日本世袭武士阶层的成员；从十七世纪初开始的漫长和平时期里，他们大多担任官员；这一阶层在19世纪70年代被废除。

义（gi）：义，即辨明什么是对的，并且有力量去遵循它。勇（yū）：勇气，新渡户把它描述为敢为与坚忍的精神。仁（jin）：仁爱、善意，尤其是强者的善意。礼（rei）：礼貌，其最好的状态是体谅他人的感受。诚（makoto）：真诚与诚实。

名誉（meiyo）：名誉，其最好的状态是一种健康的自尊。忠义（chūgi）：忠诚，在新渡户的叙述中，它并不要求一个人把自己的良心变成奴隶。觉悟（kakugo）：坚定的决心；一颗已经拿定主意、准备好接受随之而来的一切的心。武士一言（bushi no ichigon）：武士之言，一个无需书面契约也会被遵守的承诺。武士之情（bushi no nasake）：武士的温情，强者所表现出的善意。

沉静的勇气：作者用来指普通生活中那种沉稳、不张扬的勇气的说法。修炼：按照武藏的意思，指沉稳、反复、专注的练习，技艺和自信都由此成长。开阔的目光：武藏所描述的那种洞察式的看，它把握整个局面，也看到表面之下的东西。

关于资料来源

本书使用的主要资料有：新渡户稻造用英文写成的《武士道：日本之魂》（1900年），尤其是其中关于义、勇气、仁爱、礼貌、诚实与真诚、名誉、忠义和自制的各章；《叶隐》，由山本常朝口述、田代阵基于十八世纪初记录，尤其是其第一卷和第二卷中的段落；宫本武藏的《五轮书》（大约写于1643至1645年），尤其是《地之卷》《水之卷》和《火之卷》，以及他的《独行道》（1645年）；大道寺友山的《武道初心集》（十八世纪初）；此外还有新渡户本人所借鉴的资料：孔子的《论语》（第2篇第24章）、《孟子》（第2A卷第6章和第6A卷第11章）以及《中庸》（第25章）。所有段落都是我自己的复述或翻译。

历史学家已经指出，把武士道视为一部统一的国家准则的那种精致观念，在很大程度上是十九世纪末和二十世纪初的产物，它把一个远为多样、往往也更严酷的现实理想化了。尤其是《叶隐》，其中包含令人不安的内容，并曾被用于战时宣传；它不是一本人生指南。想要进一步了解的读者，可以找到关于武士以及武士道近代史的严谨的历史研究，也可以找到附有实用导读的经典文本现代译本。

我提到现代研究的地方，比如关于情绪、羞耻与内疚、专长以及服从权威的研究，只描述了总体性的发现，并在存在争议的地方加以说明。本书例子中的人物都是虚构的，若与真实人物有相似之处，纯属无意。

关于照顾自己

本书从不把暴力、复仇或自我伤害当作勇气或名誉。如果你正面临危险、虐待、霸凌，或者工作中、家里的严重压力，请向你信任的人以及相关的服务机构或有关部门寻求帮助。

如果你正背负着羞耻、绝望或伤害自己的念头，请立即联系心理危机热线、医生或当地的紧急救援服务。没有任何失败、损失或耻辱能让一个生命失去价值。寻求帮助，是一个人能做的最勇敢的事情之一。

关于作者

作者长久以来一直关注那些支撑起普通生活的沉静的勇气，也关注怎样才能坦诚地阅读古老的传统，既不顶礼膜拜，也不轻蔑贬低。作者不是历史学家，也不是习武之人，只是一个多年来与这些文本相伴的读者：与其中一些段落争论，又满怀感激地一次次回到另一些段落。不写作的时候，作者喜欢做木工、清晨散步，以及在一件难事上一点一点进步的那种缓慢而令人满足的练习。