Chapitre 15 : Une force discrète pour les jours ordinaires

La même salle de sport, un an plus tard

Owen, que nous avons rencontré au premier chapitre, les yeux levés vers l’affiche d’un samouraï censé ne rien craindre, se trouve dans la même petite salle de sport, par un matin froid. L’affiche est toujours au mur. Owen soulève toujours ses poids juste en dessous. Mais une année a passé, et beaucoup de choses ont changé en lui.

L’erreur qu’il avait signalée à son responsable a conduit à un réexamen des procédures du service, et on a demandé à Owen d’aider à concevoir un meilleur système. Cette responsabilité l’inquiétait, mais il s’est exercé, a posé des questions et a appris. Aujourd’hui, ses collègues viennent souvent lui demander conseil. Il a aussi commencé à prendre la parole en réunion, avec douceur mais clarté, lorsqu’il pense que quelque chose ne va pas. Le mois dernier, il a refusé de valider un rapport qui contenait des chiffres trompeurs, et il a expliqué pourquoi. Son responsable, qui autrefois lui faisait peur, l’a remercié.

En dehors du travail, Owen a tenu quelques petites promesses faites à lui-même : un appel chaque semaine à sa grand-mère, une visite chaque mois à un ami qui vit seul, l’habitude de remercier par leur prénom les agents d’entretien de son bureau. Rien de tout cela n’est spectaculaire. Mais, mis bout à bout, ces gestes ont changé le regard qu’il porte sur lui-même. Il a toujours peur. Il commet toujours des erreurs. Mais il a désormais une constance qu’il n’avait pas auparavant, une confiance tranquille qui repose sur de nombreux petits actes de courage, d’honnêteté et d’attention aux autres.

En levant les yeux vers l’affiche ce matin, Owen sourit. « Un vrai guerrier ne craint rien », proclame-t-elle. Il sait maintenant que c’est faux, et que ce n’est jamais ce qu’ont voulu dire les meilleurs des anciens auteurs. La vraie force, pense-t-il, n’est pas l’absence de peur. C’est la volonté constante de faire ce qui est juste, avec bonté, encore et encore, même avec la peur au ventre. C’est de cette force discrète que parle ce livre.

Ce que nous avons exploré

Au fil de ces chapitres, nous avons parcouru les principales vertus décrites dans les sources du bushido, lues avec honnêteté et appliquées à la vie ordinaire.

Nous avons commencé par examiner ce que le bushido a réellement été, et ce qu’il n’a pas été : l’histoire des samouraïs, la célébrité tardive du mot, le livre idéalisé de Nitobe, ce que ce tableau laissait de côté et le terrible détournement de ces idées au XXe siècle. Nous avons ensuite exploré la droiture, colonne vertébrale du caractère, et la parole de Confucius selon laquelle voir ce qui est juste sans le faire est un manque de courage. Nous nous sommes penchés sur le courage discret, qui est à la fois oser et endurer, et qui se distingue de la témérité, puis sur la résolution, le kakugo, cet esprit décidé qui accepte d’avance ce que peut coûter une action juste.

Nous avons suivi Musashi sur la voie de l’entraînement, où la confiance se construit à partir des preuves que fournit la pratique : mille jours pour forger, dix mille pour polir. Nous avons exploré le calme sous la pression, qui se bâtit grâce à la préparation et à la pause, et la politesse comprise comme un égard plein de sympathie pour les sentiments d’autrui, et non comme une mise en scène. Nous avons réfléchi au fait de tenir parole, la parole du samouraï, et à la sincérité comme commencement et fin de toutes choses.

Nous nous sommes intéressés à la bienveillance, à la tendresse des forts et à l’enfant de Mencius au bord du puits. Nous avons exploré l’honneur comme respect de soi, distinct de la peur de la honte, et la loyauté bien comprise, qui ne fait jamais de la conscience une esclave. Nous sommes revenus à Musashi pour ce regard large qui perçoit ce qui ne se voit pas, au Hagakure pour son conseil de traiter les grandes affaires avec légèreté et les petites avec sérieux, et aux derniers préceptes de Musashi pour apprendre à suivre son propre chemin.

Tout au long du livre, nous nous sommes efforcés de garder au centre la conscience, la bonté et le respect de la vie, et de laisser de côté les parts de la tradition qui ne doivent pas être imitées.

La force, c’est la constance

S’il est une idée qui traverse tout ce livre, c’est que la vraie force est discrète. Ce n’est pas la force bruyante de l’affiche, du film ou de la voix vantarde. C’est la force constante de quelqu’un qui sait ce qui compte pour lui, qui s’est exercé à ce qu’il fait et qui peut agir selon ses valeurs même lorsqu’il a peur.

Cette force discrète prend bien des formes. C’est l’infirmière qui remet en question un ordre erroné à trois heures du matin. L’apprenti qui continue de s’exercer jusqu’à ce que ses mains connaissent le métier. L’enseignant qui remarque un enfant silencieux. Le salarié qui se tient aux côtés d’un collègue harcelé. Le constructeur qui dit à une famille la vérité sur un retard. L’inspecteur qui refuse de valider des pièces défectueuses. La personne qui reconnaît une erreur, tient une petite promesse, adresse un mot courtois à quelqu’un qui n’a aucun pouvoir, ou suit un chemin que d’autres remettent en question.

Aucun de ces actes ne figurerait dans une légende. Mais chacun demande du courage, de la droiture, de la bonté ou de la résolution. Et chacun façonne, discrètement, le genre de personne sur qui les autres peuvent compter, et le genre de confiance qui n’a pas besoin de crier.

Cette façon de comprendre la force a quelque chose de libérateur. Si être fort signifiait ne rien craindre, la plupart d’entre nous ne pourraient jamais l’être. Mais si être fort, c’est agir avec justesse malgré la peur, s’exercer avec régularité, rester calme grâce à la préparation et être bon par sécurité intérieure plutôt que par faiblesse, alors la force est à la portée de tous, à tout âge, dans toutes les vies.

Il peut être utile de remarquer que, vue de l’extérieur, la force discrète paraît souvent ordinaire. Une personne qui se lève tôt pour s’occuper d’un parent malade, un travailleur qui fait bien un travail honnête, un élève qui persévère dans une matière difficile, un voisin qui prend des nouvelles de quelqu’un qui vit seul : aucun d’eux n’a l’air d’un héros. Pourtant, chacun incarne les vertus que décrivaient les anciens auteurs. Si nous apprenons à voir la force discrète, nous découvrons qu’elle est partout autour de nous, chez les personnes que nous croisons chaque jour.

Les vertus se soutiennent mutuellement

L’une des leçons les plus importantes des sources du bushido, lues attentivement, est que les vertus ont besoin les unes des autres. Aucune ne fonctionne bien seule.

La droiture sans le courage reste dans la tête : elle sait ce qui est juste, mais ne le fait jamais. Le courage sans la droiture devient dangereux : il est audacieux, mais tourné dans la mauvaise direction. Le courage sans la bienveillance peut devenir dur, et la bienveillance sans le courage peut devenir faiblesse. La politesse sans la sincérité devient flatterie, et la sincérité sans la politesse peut devenir cruauté. La loyauté sans la conscience devient obéissance aveugle, et l’honneur sans l’humilité devient un orgueil fragile.

Voilà pourquoi le détournement du bushido au cours de l’histoire a été possible. Coupées de la conscience, de la bienveillance et du respect de la vie, la loyauté et l’abnégation sont devenues des instruments de destruction. Séparées les unes des autres, les vertus se sont changées en leur propre ombre.

Et voilà pourquoi, dans la vie ordinaire, il est utile de considérer les vertus comme une équipe. Face à une situation difficile, vous pouvez vous demander : que dit ici la droiture ? Qu’exige le courage ? Comment la bienveillance façonnerait-elle mon action ? Comment agir avec courtoisie et sincérité ? Se poser ces questions ensemble aide à trouver des actions qui ne soient pas seulement courageuses, mais aussi justes, bonnes et honnêtes.

Une manière simple de garder les vertus unies consiste à retenir quelques questions, à se poser dans l’ordre avant d’agir dans un moment difficile. Est-ce juste ? Que ferait le courage ? Comment le faire avec bonté ? Comment le dire avec honnêteté et courtoisie ? Ai-je bien préparé les choses, et ai-je assez de calme pour bien agir ? Ces questions ne prennent qu’un instant, et elles puisent dans presque chaque chapitre de ce livre. Avec le temps, elles peuvent devenir une habitude de l’esprit, une discrète vérification intérieure avant les actions importantes.

Résolution et confiance, ensemble

Le thème de ce livre a été la résolution et la confiance : ce que le japonais appelle kakugo, et une tranquille confiance en soi. Il vaut la peine de voir comment ces deux qualités grandissent ensemble.

La résolution, c’est la disposition à se décider et à agir, en acceptant d’avance ce que cela peut coûter. La confiance, c’est la certitude de pouvoir faire face à ce qui vient. Chacune soutient l’autre. Quand nous agissons avec résolution et que nous nous en sortons, notre confiance grandit. Quand nous avons confiance, il devient plus facile d’agir avec résolution.

L’une et l’autre grandissent, nous l’avons vu, à petits pas. Un petit acte de courage, une petite promesse tenue, une petite compétence travaillée, une petite difficulté affrontée avec calme : chacun vient grossir notre réserve de preuves que nous sommes dignes de confiance, à nos propres yeux comme à ceux des autres. Avec le temps, ces preuves deviennent un socle. Nous n’avons pas besoin de nous répéter que nous avons confiance en nous. Nous savons, par expérience, que nous avons déjà affronté des choses difficiles et que nous pourrons les affronter encore.

Cette confiance-là n’est pas de l’arrogance. Elle ne prétend pas être supérieure aux autres. Elle n’a besoin ni de gagner chaque discussion ni d’être admirée. C’est simplement une confiance stable en notre capacité à agir avec justesse et à apprendre. Comme le suggère le précepte de Musashi, elle nous permet de penser à nous-mêmes avec légèreté et au monde avec profondeur.

Il vaut aussi la peine de remarquer que la confiance tranquille laisse de la place aux autres. Une confiance bruyante et peu sûre d’elle a souvent besoin de dominer : de parler la première, d’avoir raison, d’être vue. Une confiance tranquille peut écouter, poser des questions, reconnaître le mérite des autres et admettre ses incertitudes, parce qu’elle ne dépend pas d’une victoire à chaque instant. Les personnes dotées de ce genre de confiance aident souvent leur entourage à grandir, car la réussite des autres ne les menace pas.

Une journée de force discrète

Comment les qualités explorées dans ce livre pourraient-elles trouver leur place dans une journée ordinaire ? Il n’existe pas une seule bonne manière de faire, mais voici une forme possible.

Le matin, vous pourriez relire la carte où figure votre code personnel, rédigé au premier chapitre, et choisir une qualité sur laquelle vous concentrer ce jour-là : le courage, peut-être, la courtoisie ou la parole tenue. Vous pourriez vous rappeler vos deux ou trois grandes affaires, déjà préparées, puis tourner votre attention vers les petites affaires de la journée.

Au cours de la journée, vous pourriez remarquer les petits moments qui appellent une force discrète : une question que vous craignez de poser, un collègue qui semble préoccupé, une petite promesse que vous avez faite, la tentation de bâcler quelque chose, une personne sans pouvoir qui mérite votre courtoisie, une situation qui demande une réponse calme. Chacun de ces moments est une petite occasion de vous exercer. Vous ne saisirez pas toutes les occasions, et vous n’en avez pas besoin.

Le soir, vous pourriez revenir sur la journée : où avez-vous agi avec une force discrète ? Où n’avez-vous pas été à la hauteur ? Qu’avez-vous appris ? Vous pourriez noter un petit acte de courage, une promesse tenue ou un moment de bonté, et l’ajouter à votre réserve de preuves. Puis vous pourrez vous reposer, et recommencer demain.

Ce n’est pas une routine exigeante. Elle ne prend que quelques minutes par jour. Mais au fil des mois et des années, elle peut façonner une vie de force constante et discrète, faite non d’actes spectaculaires, mais d’innombrables petits gestes.

Il peut aussi être utile de choisir un petit symbole de cette pratique quotidienne. Certaines personnes gardent la carte de leur code dans une poche. D’autres touchent un objet particulier, une bague ou un stylo par exemple, quand elles ont besoin de se rappeler d’agir avec constance. D’autres encore prennent une lente respiration avant d’entrer dans une pièce où les attend quelque chose de difficile. Le symbole importe peu en lui-même. Ce qui compte, c’est qu’il nous rappelle, dans la course de la vie ordinaire, la personne que nous essayons d’être.

Quand vous n’êtes pas à la hauteur

Il vous arrivera de ne pas être à la hauteur. Cela arrive à tout le monde. Il y aura des jours où vous verrez ce qui est juste sans le faire, où la peur l’emportera, où vous romprez une promesse, où vous perdrez votre calme, où vous envierez quelqu’un, où vous cacherez une erreur. Cela fait partie de la condition humaine.

La question n’est pas de savoir si vous faillirez, mais comment vous y répondrez. Les sources de ce livre, lues avec sagesse, suggèrent quelques réponses. Reconnaître honnêtement ce qui s’est passé, sans chercher d’excuses, comme l’exige la sincérité. Réparer ce qui peut l’être, comme le suggère l’honneur. En tirer une leçon, comme l’enseigne l’entraînement de Musashi. Puis aller de l’avant, sans regrets interminables, comme le conseillent ses derniers préceptes.

Il est utile aussi de faire preuve de douceur envers soi-même, comme nous l’avons vu dans le chapitre sur la bienveillance. Une autocritique sévère nous aide rarement à progresser. Elle nous pousse souvent à cacher nos erreurs ou à abandonner. Nous traiter avec la même patience que celle que nous montrerions à un ami en plein entraînement nous aide à continuer.

Souvenez-vous que vous êtes à l’entraînement, au sens où l’entend Musashi. Mille jours pour forger, dix mille pour polir. Personne ne devient fort et constant du jour au lendemain. Chaque chute fait partie de l’entraînement, et chaque fois que vous recommencez, vous exercez la compétence la plus importante de toutes : ne pas renoncer à vous-même.

Il peut être utile de garder une petite trace des moments où vous avez traversé une difficulté : une conversation pénible que vous avez eue, une peur que vous avez affrontée, une erreur que vous avez réparée. Les jours où vous n’êtes pas à la hauteur, relire ces notes vous rappelle qu’une mauvaise journée n’efface pas vos progrès. Les preuves de votre force sont toujours là, et n’attendent que vous pour s’enrichir de nouveau demain.

Transmettre

La force discrète ne sert pas qu’à nous-mêmes. L’un de ses effets les plus importants concerne les personnes qui nous entourent, en particulier les jeunes.

Les enfants apprennent davantage de ce qu’ils voient que de ce qu’on leur dit. Un enfant qui voit un parent dire la vérité quand c’est difficile, tenir ses promesses, traiter chacun avec courtoisie, prendre la défense de quelqu’un qui est maltraité et reconnaître ses erreurs intégrera ces qualités bien plus profondément qu’un enfant qui n’entend que des sermons à leur sujet. Il en va de même pour les jeunes collègues, les élèves et tous ceux qui nous prennent pour modèle.

Nous pouvons aussi transmettre la force discrète en l’encourageant chez les autres. Quand nous remarquons que quelqu’un agit avec courage, honnêteté ou bonté, nous pouvons le lui dire. Reza, dans le chapitre sur la bienveillance, est devenu celui vers qui les nouveaux venus se tournaient pour demander de l’aide. Teodora, dans le chapitre sur l’attention, a appris à ses enseignants à voir. Chacun d’eux a transmis une qualité qu’il avait développée, aidant un peu les autres à la développer à leur tour.

Et nous pouvons transmettre une compréhension honnête de la tradition. Quand des jeunes sont attirés par des images spectaculaires de guerriers, comme Dario l’était au premier chapitre, nous pouvons les aider à voir au-delà de la légende : les meilleurs des anciens auteurs parlaient de conscience, de bonté, d’honnêteté et d’entraînement régulier, et les pires usages de ces idées ont causé de grands torts. Aider les jeunes à prendre le meilleur et à laisser le reste est en soi un acte de force discrète.

Une force partagée

Tout au long de ce livre, beaucoup d’exemples ont montré une seule personne agissant avec une force discrète. Mais la force est souvent partagée. Reza s’est tenu aux côtés de Pim, et d’autres se sont alors sentis capables de se ranger eux aussi à ses côtés. Dev a écrit une seule ligne dans une discussion de groupe, et d’autres y ont joint leur voix. Ioana a parlé à son responsable, et l’entreprise a trouvé, collectivement, une solution honnête. La constance d’une personne aide souvent les autres à être constants à leur tour.

C’est peut-être la leçon la plus porteuse d’espoir. La force discrète n’est pas un exploit solitaire réservé à quelques individus remarquables. Elle se propage. Un lieu de travail où une personne reconnaît ses erreurs devient un lieu où les autres peuvent reconnaître les leurs. Une famille où quelqu’un tient parole devient une famille où les promesses comptent davantage. Un quartier où une personne prend des nouvelles des personnes âgées devient un quartier où chacun veille sur les autres.

En ce sens, chaque petit acte de courage, d’honnêteté ou de bonté est un cadeau non seulement pour celui qui le reçoit, mais pour tous ceux qui en sont témoins. Il montre ce qui est possible. Il rend moins coûteux, pour la personne suivante, le fait d’agir comme il faut. Et il bâtit, lentement, des communautés où la force discrète est ordinaire plutôt que rare.

Alors, s’il vous arrive de penser que vos petits gestes ne comptent pas, souvenez-vous qu’ils sont rarement aussi petits qu’ils en ont l’air. Ce sont des graines. Vous ne verrez peut-être jamais tout ce qui en naîtra. Mais elles poussent.

Il est bon aussi de se rappeler que la force consiste parfois à recevoir de l’aide, et pas seulement à en donner. Une personne qui soutient toujours les autres sans jamais se laisser soutenir risque de finir par épuiser ses forces. Accepter de l’aide quand nous en avons besoin, de la part d’amis, de proches, de collègues ou de professionnels, n’est pas une faiblesse. Cela permet à notre entourage d’exercer sa propre force discrète, et cela évite que notre propre force ne s’use. Les communautés solides sont faites de personnes qui savent à la fois donner et recevoir.

Quatre vies, un an plus tard

Lerato, l’infirmière de nuit du premier chapitre qui ne se considérait pas comme courageuse, a été sollicitée pour former des infirmières plus jeunes. Elle leur enseigne non seulement les gestes cliniques, mais aussi la manière de prendre la parole pour les patients, calmement et clairement, quand quelque chose semble ne pas aller. Elle leur dit que le courage n’a pas besoin d’être bruyant. Plusieurs d’entre elles disent que son exemple leur a donné la confiance nécessaire pour remettre en question les ordres dont elles ne sont pas sûres.

Dario, l’adolescent qui s’était tenu aux côtés d’un camarade dont on se moquait, a continué de veiller sur les plus jeunes élèves de son établissement. Il a rejoint un groupe d’élèves plus âgés qui aident les nouveaux à trouver leurs marques. Il adore toujours les films et les jeux de samouraïs, mais il les regarde autrement désormais, en remarquant quand ils montrent un vrai courage et quand ils ne montrent que de la violence. Il dit que la chose la plus courageuse qu’il ait jamais faite a été de dire : « Laissez-le tranquille. »

Gwen, la veuve qui avait appris à gérer ses finances et à conduire de nuit, aide aujourd’hui d’autres veuves de son entourage à accomplir les mêmes tâches. Elle anime un petit groupe informel où l’on partage des savoir-faire pratiques et où l’on se soutient mutuellement. Elle dit que sa confiance lui est venue de la pratique, et qu’elle veut aider les autres à bâtir la leur de la même façon.

Et Owen, dans sa salle de sport, sous l’affiche, termine sa dernière série, s’essuie le visage et part au travail. Il affrontera aujourd’hui de petites épreuves : une réunion où il devra exprimer son désaccord, une promesse à tenir, un collègue qui semble stressé. Il en traversera certaines avec succès, d’autres moins bien. Mais il les abordera avec constance, sans avoir besoin de ne rien craindre. Cela, il l’a appris, suffit.

Étapes pratiques

Premièrement, choisissez la force discrète. Rappelez-vous souvent que la vraie force est constance, et non tapage : c’est agir avec justesse malgré la peur.

Deuxièmement, gardez les vertus ensemble. Face à une situation difficile, demandez-vous ce que suggèrent la droiture, le courage, la bonté, la courtoisie et la sincérité, et cherchez une action qui les honore toutes.

Troisièmement, accumulez des preuves. Chaque jour, remarquez un petit acte de courage, d’honnêteté ou d’attention aux autres, et laissez-le nourrir votre confiance.

Quatrièmement, préparez vos grandes affaires et soignez les petites. Gardez vos quelques grandes affaires bien réfléchies, et accordez une attention soigneuse aux petites choses de chaque jour.

Cinquièmement, quand vous n’êtes pas à la hauteur, recommencez. Reconnaissez, réparez, apprenez et avancez, avec douceur.

Sixièmement, transmettez. Incarnez la force discrète auprès de votre entourage, encouragez-la chez les autres et aidez les jeunes à prendre le meilleur de la tradition et à laisser le reste.

Un court exercice : réviser votre code

Ce dernier exercice prend environ trente minutes. Il rassemble le travail de tout le livre.

Retrouvez le code que vous avez rédigé au premier chapitre, ces cinq à sept phrases qui décrivent comment vous voulez agir, surtout quand les choses sont difficiles. Lisez-le lentement. Puis relisez les préceptes que vous avez écrits au chapitre précédent.

Demandez-vous : mon code me semble-t-il toujours vrai ? Y a-t-il quelque chose que j’ajouterais, après avoir lu ce livre ? Peut-être quelque chose sur le courage, la résolution, la pratique, le calme, la courtoisie, la parole tenue, la bonté, le respect de soi, la loyauté, l’attention, les petites choses ou le fait de suivre mon propre chemin. Y a-t-il quelque chose que je retirerais ou modifierais ?

Rédigez un code révisé, avec vos propres mots. Gardez-le assez court pour qu’il tienne sur une petite carte : sept phrases au plus, peut-être. Veillez à ce que chaque phrase décrive une action, et pas seulement un sentiment. Par exemple : « Je prends la parole, calmement, quand je vois quelque chose qui ne va pas », plutôt que « J’ai du courage ».

Puis, à côté de chaque phrase, notez une petite façon de la mettre en pratique ce mois-ci. Recopiez le code sur une carte et gardez-la sur vous. Relisez-la le matin. Revenez-y dans un an, et révisez votre code de nouveau. Votre code, comme votre force, est quelque chose qui grandit.

Questions fréquentes

« Faut-il bien connaître l’histoire ou la culture japonaises pour pratiquer ces vertus ? » Non. Les vertus explorées dans ce livre, comme la droiture, le courage, la bonté, la courtoisie, la sincérité et la maîtrise de soi, sont reconnues dans de nombreuses traditions à travers le monde. Les sources du bushido offrent une manière d’y réfléchir, avec leurs intuitions propres et leurs propres limites. Vous pouvez pratiquer ces vertus quelles que soient vos origines.

« Est-il respectueux d’emprunter des idées à la tradition d’une autre culture ? » Cela peut l’être, quand on le fait honnêtement, en connaissant l’histoire et sans transformer la tradition en déguisement ou en stéréotype. Ce livre s’est efforcé de lire les sources avec soin, de reconnaître leur contexte et leurs détournements, et d’en tirer ce qui est réellement utile à la vie ordinaire. Beaucoup de chercheurs et d’auteurs issus de cette culture elle-même ont fait de même.

« Où en apprendre davantage ? » Si le sujet vous intéresse, vous pouvez lire Bushido : l’âme du Japon de Nitobe, Le Livre des cinq anneaux de Musashi et des extraits du Hagakure en traduction, idéalement accompagnés d’une introduction moderne qui en explique l’histoire et le contexte. Lire ce que les historiens disent des samouraïs et de la façon dont le bushido a été utilisé au XXe siècle peut aussi vous aider à lire les textes classiques avec plus de discernement.

Résumé du chapitre et mot d’adieu

La vraie force est discrète : c’est la volonté constante de faire ce qui est juste, avec bonté, malgré la peur. Les vertus des sources du bushido, lues avec honnêteté, ont besoin les unes des autres : la droiture et le courage, le courage et la bienveillance, la politesse et la sincérité, la loyauté et la conscience. Séparées, elles peuvent se changer en leur ombre, comme le montre l’histoire. La résolution et la confiance grandissent ensemble, grâce à de petits actes qui apportent la preuve que nous pouvons nous faire confiance.

Une journée de force discrète peut être simple : un code lu le matin, de petites occasions de s’exercer pendant la journée et une courte réflexion le soir. Quand nous ne sommes pas à la hauteur, nous le reconnaissons, nous réparons, nous apprenons et nous recommençons, avec douceur. Et nous pouvons transmettre la force discrète, en particulier aux jeunes, par l’exemple et l’encouragement, en les aidant à prendre le meilleur de la tradition et à laisser le reste.

Merci d’avoir lu ce livre. J’espère que, la prochaine fois que vous traverserez un moment difficile, vous ne vous demanderez pas si vous êtes sans peur. Vous vous demanderez ce qui est juste, vous prendrez une inspiration et vous le ferez, avec constance et avec bonté. C’est cela, le courage. C’est cela, la force discrète dont les jours ordinaires ont le plus besoin.